“弄玉姑娘有心事？”晚上，孫毅與弄玉一同飲食，看著心不在焉的弄玉，孫毅隨口問道。
紫蘭軒雖是風(fēng)月場(chǎng)所，但并不留宿，而且七國(guó)皆有宵禁制度，基本上戌時(shí)末(21:00)就各自散去。
對(duì)了，十二地支為紀(jì)是在漢代太初年間開始的，此前雖為十二個(gè)時(shí)間段，但名稱不一，或許該稱為黃昏末？
但此時(shí)確實(shí)已經(jīng)是十二地支為紀(jì)，畢竟，這里是天行九歌。
此時(shí)飲食，說(shuō)晚應(yīng)該也不算太晚。
弄玉聞言略有一絲震驚，知道自己表現(xiàn)的太過了，于是解釋道：“聽聞孫毅公子精通卜筮之術(shù)，弄玉想請(qǐng)公子卜筮一番尋我生父生母，但不知該不該開口而已?！?p> “這不就開口了嗎？”孫毅夾一口美食，咀嚼咽下，而后道：“父母相見之日不遠(yuǎn)，只是伴有血光之災(zāi)，父母所留之物是關(guān)鍵?！?p> “什么？可否請(qǐng)公子說(shuō)的詳細(xì)些？”說(shuō)起來(lái)弄玉詢問父母，一方面是掩飾自己心思，另一方面則是確實(shí)心中一直記掛父母，這才脫口而出。
弄玉可不是花瓶，看其被血衣侯白亦非抓住后的表現(xiàn)，可謂可圈可點(diǎn)，成功誤導(dǎo)白亦非，完成了任務(wù)。
之所以在孫毅面前屢漏馬腳，關(guān)鍵還是心態(tài)。面對(duì)血衣侯白亦非時(shí)，憑借著情報(bào)的不對(duì)等，以及白亦非先入為主的錯(cuò)判，弄玉心理上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)使得白亦非判斷失誤。
但孫毅這精通卜筮的身份一出現(xiàn)，弄玉想要搪塞孫毅，她自己心中其實(shí)就有三分遲疑，再加上孫毅同她們畢竟算是好友，這防備之心也就弱了幾分，心理出現(xiàn)漏洞，有所疏漏自然在所難免。
甚至許多反派也是因?yàn)樾睦砺┒?，被一頓嘴炮給打的暈頭轉(zhuǎn)向，一身實(shí)力發(fā)揮不出多少，從而被主角輕松解決。
這也是為何有的戰(zhàn)斗要先廢話的原因，絕對(duì)不是拖字?jǐn)?shù)水劇情，而是戰(zhàn)略需要……
“母女相見之日不遠(yuǎn)，只是你父親乃是應(yīng)死之人，有人容不得他！”
說(shuō)到這，孫毅抬手指了指韓王宮的方向，又繼續(xù)道：“我卜筮之術(shù)只是粗通，只能觀人不能觀國(guó)，你的身世太波折，牽涉太多以至于具體我也卜筮不清，只知道你會(huì)為身世而身犯殺劫，但只需與紫女姑娘一起，或可避過?！?p> “…無(wú)論如何，多謝公子?！迸褚矝]有心思再想其他，腦中只有父母之事。
“客氣什么？所謂卜筮命運(yùn)，看似神奇，其實(shí)無(wú)用，因?yàn)檎嬲拿\(yùn)是無(wú)法改變的，而虛假的命運(yùn)，知道了又有什么用呢？”孫毅說(shuō)著，再飲一杯蘭花釀。
“所謂命運(yùn)，不過是天地生靈選擇的集合而已，天地的選擇與生靈的選擇相互作用，便出現(xiàn)了種種必然的命運(yùn)，只要你夠強(qiáng)，強(qiáng)到能左右天地眾生選擇，自然也就能左右命運(yùn)，只是，有資格進(jìn)行選擇的，又有幾人呢？”
孫毅也是有感而發(fā)，按理來(lái)說(shuō)其實(shí)當(dāng)他這命運(yùn)之外的存在出現(xiàn)的時(shí)候，凡是和他有關(guān)之人的命運(yùn)已經(jīng)改變，但實(shí)際上一切還是按照命運(yùn)的走向，因?yàn)閷O毅還未曾影響到一些選擇，也就沒能影響命運(yùn)。
說(shuō)起來(lái)，改變命運(yùn)最簡(jiǎn)單的大概就是殺這一手段了吧？干掉姬無(wú)夜，乃至殺了始皇嬴政，不知有多少命運(yùn)能量？
只是對(duì)于千古一帝的秦始皇，中華數(shù)千年大一統(tǒng)思想的奠基人，使中華數(shù)千年分合但始終維持著統(tǒng)一信念，不至于如同歐洲一般分裂數(shù)十國(guó)度的秦始皇，孫毅還是很有好感的，甚至比韓非還高一些。
若是按異世記憶的說(shuō)法，雖然秦始皇殺人，暴政，但他還是個(gè)好皇帝…況且秦始皇是非真的暴政還有待考證，即便真的如此，那也是罪在當(dāng)代，利在千秋。隋煬帝也差不多，只是隋煬帝是亡國(guó)之君，秦始皇是開國(guó)之帝罷了。
若是為了利益殺他，說(shuō)的玄乎一點(diǎn)有違孫毅本心，通俗一點(diǎn)就是孫毅心理不愿意。修行，順心如意方能通達(dá)大道。
這一餐有美酒美食美人，孫毅吃的甚是舒暢。當(dāng)然，以孫毅如今的食量，這對(duì)他而言只是零食，回到韓非的府邸孫毅還會(huì)再吃一頓，這一次才是真正的吃飯。
接下來(lái)的日子，孫毅一邊關(guān)注肥皂定型與蒸餾酒的窖藏情況，一邊按部就班的修煉，任督二脈交匯處與其他經(jīng)脈交匯之處也是越來(lái)越堅(jiān)韌、越來(lái)越大，內(nèi)力流通漸漸增多。
這是孫毅數(shù)月之功，修為達(dá)到瓶頸的這數(shù)月，孫毅自然不會(huì)毫無(wú)努力，一直在蘊(yùn)養(yǎng)打磨任督二脈。
到的如今，任督二脈已經(jīng)蘊(yùn)養(yǎng)至極限，再蘊(yùn)養(yǎng)已是毫無(wú)用處，但限于任督二脈與其他經(jīng)脈之間并未打通，是以孫毅的任督二脈相比體內(nèi)其他經(jīng)脈，仍只能流動(dòng)半數(shù)內(nèi)力，不能盡全力游走大周天，也就是說(shuō)如今孫毅只是半步周天境。
看情況孫毅這是突破失敗了，其實(shí)不然，用內(nèi)力蘊(yùn)養(yǎng)任督二脈只能達(dá)到這一地步，這就是極限。在其他武者眼中，后面只能強(qiáng)行沖擊擴(kuò)張任督二脈，也就是沖關(guān)。
但孫毅知道，那樣其實(shí)只是下策，這樣即便突破周天境，但也僅僅是周天境而已。而且會(huì)對(duì)任督二脈與其他經(jīng)脈交匯之處產(chǎn)生傷害，形成暗傷，對(duì)日后的修行有礙。
同樣的，周天境突破艱難，丹勁亦是如此，也會(huì)遭遇類似情況，那就是氣血能夠凝聚，但想要自主自發(fā)運(yùn)行流轉(zhuǎn)，實(shí)在艱難。
這時(shí)候，師父?jìng)鞒械闹匾跃腕w現(xiàn)出來(lái)了。
實(shí)際上，孫毅對(duì)于國(guó)術(shù)的習(xí)練有誤。國(guó)術(shù)并不只是勁力的變化，更與精神有關(guān)，明暗化三勁亦是如此，對(duì)于精神意志的把控都有些許要求。
不過這時(shí)精神意志的作用并不大，再加上孫毅太過于聰明，直接領(lǐng)會(huì)勁力變化，因此直接忽略了精神意志。而孫毅當(dāng)時(shí)先天不足無(wú)法實(shí)戰(zhàn)，所以這一切都被掩蓋，智愚得失，有時(shí)是說(shuō)不清的。
武道武道，既然敢稱為道，自然沒有那么簡(jiǎn)單！
若非孫毅跟隨白貓習(xí)武，只怕內(nèi)力武道也會(huì)與他人一般直接沖關(guān)，而氣血武道也會(huì)卡死在突破丹勁的氣血流轉(zhuǎn)一關(guān)。
當(dāng)然，有系統(tǒng)與空在，這也只是假設(shè)。
實(shí)際上，氣血流轉(zhuǎn)需要?dú)庋Y(jié)合部分先天之神，這一點(diǎn)和陽(yáng)神里武道靈肉合一類似，不過陽(yáng)神武道靈肉合一是魂魄困于肉身，使得無(wú)法習(xí)練道術(shù)。
但國(guó)術(shù)氣血武道不同，結(jié)合的是些許先天之神，并不影響道術(shù)習(xí)練。
而且氣血只是突破時(shí)結(jié)合先天之神，而受此影響氣血增進(jìn)時(shí)會(huì)有部分化作先天之神，進(jìn)而增進(jìn)人身先天之神，而氣血本就是部分先天之精所化，故此對(duì)精氣神大有裨益，反而使得道術(shù)會(huì)有所增進(jìn)。
由此孫毅相信，他穿越前的那世界曾經(jīng)肯定真的有過仙神，而且最差也與陽(yáng)神世界實(shí)力相同。只不過他那世界的仙神是天生存在，而陽(yáng)神世界則是一步步由低至高開辟修行路。
這樣的話國(guó)術(shù)脫胎仙神傳承的說(shuō)法必然也是對(duì)的，因此才會(huì)高屋建瓴，不會(huì)影響其他修煉，反而有所助力。
同樣的，內(nèi)力武道與氣血武道類似，也需結(jié)合些許先天之物。不過內(nèi)力需要結(jié)合先天之氣才能化為真氣，并由此一舉打通任督二脈，這真氣也稱作先天本源真氣。
也正是因?yàn)榻Y(jié)合先天之氣，真氣離體才能引動(dòng)天地精氣元?dú)饧映?，乃至結(jié)合習(xí)練的功法出現(xiàn)奇異變化，例如風(fēng)雷寒熱等等屬性。而強(qiáng)行沖破任督二脈所得的后天真氣就只是單純的破壞力而已，沒有諸多奇異。
也就是說(shuō)，其實(shí)是內(nèi)力先化作真氣，然后才是突破周天境。而且這樣得到的真氣，才是真正的真氣。
這樣的真正真氣比起強(qiáng)行沖關(guān)任督二脈，憑借運(yùn)轉(zhuǎn)大周天所得的后天真氣，強(qiáng)橫十倍不止，便是本源真氣同化所生的真氣也數(shù)倍強(qiáng)橫于后天真氣，以至于有的武俠世界稱其為先天真氣，將周天境稱為先天境。
現(xiàn)如今，孫毅已經(jīng)臨近突破邊緣。而無(wú)論是內(nèi)力結(jié)合部分先天之氣轉(zhuǎn)化真氣還是氣血結(jié)合部分先天之神流轉(zhuǎn)周身，都不是能夠速成的。
而且突破之時(shí)孫毅需要全力以赴，龍角絕對(duì)無(wú)法遮掩，故此孫毅決定前往山林之中，一方面避免被人撞見，另一方面則是初次突破周天，人身如同饑餓許久的人看見美食，會(huì)大量吸收天地精氣元?dú)庠鲞M(jìn)修為，山林之中天地精氣元?dú)獬湓?，有利于突破后的修為增長(zhǎng)。
此時(shí)距離韓非前往潛龍?zhí)靡呀?jīng)過去了半個(gè)月，也就是說(shuō)今天也正好是拍賣日，今日之后，孫毅能有五天的時(shí)間用來(lái)突破。差不多是夠了。
雖然孫毅五日才進(jìn)行一次拍賣，但畢竟還有一個(gè)月教導(dǎo)廚師的協(xié)議，每天會(huì)來(lái)大概一個(gè)時(shí)辰，如今還剩旬日，因此與弄玉也算熟悉。
而且自從半個(gè)月前那次為弄玉卜筮后，弄玉對(duì)孫毅也很尊敬。是以孫毅說(shuō)未來(lái)五日有事暫時(shí)不能前來(lái)教導(dǎo)弄玉很干脆的同意，實(shí)際上就算孫毅不說(shuō)直接不來(lái)，弄玉也不會(huì)說(shuō)什么的。
一切準(zhǔn)備好，孫毅直接離去，韓非的府邸孫毅算是客卿一般的存在，來(lái)去自由。
新鄭城外，正是一座山，孫毅出城后直接前往山林，尋了一處僻靜之地，確定周圍人跡罕至后，孫毅做好驅(qū)蟲驅(qū)蛇等各種防護(hù)，而后先獵了一只鹿燒烤之后吃了個(gè)飽。
畢竟孫毅打算一鼓作氣直到突破，中間不再飲食。至于三急…應(yīng)該不至于這么倒霉…
但為了防患于未然，孫毅還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的找了個(gè)地方，刺激腸胃酣暢淋漓了一番，用大的樹葉擦擦屁股（野外嘛，只能將就了），而后又尋了一處流淌不休還算清澈的小河洗了個(gè)澡。
好了，一切都準(zhǔn)備就緒，這一次，是真的一鼓作氣的突破了。
孫毅身穿寬松衣服，赤腳跌坐五心向天，進(jìn)入修煉狀態(tài)平心靜氣功行不休；同時(shí)進(jìn)入胎息，心神內(nèi)守坐觀己身，漸漸的孫毅呼吸聲變得微弱，宛如蟄伏的龜蛇，細(xì)微而綿長(zhǎng)，同時(shí)周身毛孔也進(jìn)行氣體交換。
孫毅同時(shí)魂魄入定，把握尋找己身精氣神。先蛻變先天真氣在突破周天境，這等突破方法相比起直接沖關(guān)艱難無(wú)數(shù)，第一關(guān)就是先天精氣神的尋找，想要找到，可謂難之又難。
大唐雙龍傳里與諸般武功理念背道而馳的長(zhǎng)生訣，之所以能練就先天真氣，其實(shí)便與此有關(guān)。而‘欲練神功，引刀自宮’，最終‘天人化生，萬(wàn)物滋長(zhǎng)’的葵花寶典，也與此有關(guān)。
武功本為強(qiáng)健身軀，與諸多武功背道而馳的長(zhǎng)生訣初期大傷人身，但因此卻逼出先天精氣直接煉化，而后借此吞噬天地精氣元?dú)庖徊降翘炀毘上忍煺鏆狻?p> 葵花寶典之所以引刀自宮，便是因?yàn)槠渥畛跣扌心耸怯^想天女。男女敦倫生育后代，與先天精氣神息息相關(guān)，此功便是以男女敦倫之事逼出先天精氣，借此修行且進(jìn)度極快。
但色欲不可控，極致之時(shí)泄身者太多，也就是所謂的‘欲火如焚，登時(shí)走火入魔，僵癱而死’。故一不做二不休直接自宮。
這種方法其實(shí)與房中術(shù)相似，房中術(shù)并不似某些人意淫那般即得歡愉又得修為，也是不能泄身，但并非直接煉化，而是使先天精氣引導(dǎo)內(nèi)力真氣流轉(zhuǎn)。
并且男為陽(yáng)女為陰，在男女之間進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，使得小周天近似大周天之效，大周天效果翻倍許，但是這樣得來(lái)的真氣內(nèi)力因?yàn)殡p方內(nèi)力真氣交織因此略顯駁雜，再加上需平分給兩人，也算不得多好了。
這樣的修煉方法只要修行時(shí)不太過劇烈的催動(dòng)真氣內(nèi)力即便反噬其實(shí)也不算太重，只是內(nèi)力真氣駁雜的特性卻無(wú)法改變，積累下來(lái)會(huì)使前路困頓。因此房中術(shù)終究是不入流的小道。
其實(shí)即便不自宮，這種修煉方法者生育也不容易。這種取巧的手段對(duì)于立志長(zhǎng)生的修行者而言，有一個(gè)不算缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，那便是先天精氣的煉化是無(wú)法主動(dòng)控制的，因此修煉者很可能不育。
但長(zhǎng)生者嘛，不育又如何？反正一人不死，血脈不絕，而且修為到了一定境界生育一樣艱難。
不過即便長(zhǎng)生訣在眼前，孫毅也無(wú)法轉(zhuǎn)修了，畢竟他有內(nèi)力，這取巧的方法用不了，也不屑用，慢慢自己修煉就是了。
好在孫毅三道齊修，雖然其他兩道修為還低，但畢竟有所幫助，就這樣胎息入定，恍兮惚兮，孫毅終于在一個(gè)雨夜，感知到先天精氣神。