天道祭壇現(xiàn)世，斗氣大陸的格局可謂直接大變！不說其他，單單被魂殿囚禁的無辜靈魂體借力暴動，便使得魂殿損失慘重。
雖然不至于勢力直接毀滅，但也毀了個(gè)十之八九，像是斗圣、踏入九轉(zhuǎn)的斗尊這種并非第一線的管理層還好說，并非直接目標(biāo)，靈魂體暴動時(shí)找不到他們，但那些處在一線抓捕靈魂的斗王斗皇，還有看守靈魂牢獄的那些斗宗護(hù)法乃至普通斗尊，卻被靈魂體借天道祭壇之力反殺。
抓捕看守靈魂的手下死了個(gè)干凈，魂殿如今只剩下幕后管理層以及零零散散恰好身邊沒有靈魂的手下，而幾百年來囚禁無數(shù)靈魂體攫取的靈魂本源也被天道祭壇抽取，部分用來反哺靈魂體，剩下的作為酬勞，儲存?zhèn)溆谩?p> 如此損失，魂族也得肉痛，心疼！
最重要的是，如此一來，魂族再不能大肆捕捉靈魂體，而這意味著，魂族的千年大計(jì)，直接破產(chǎn)！
哦，其實(shí)早就破產(chǎn)了，畢竟帝品雛丹與陀舍傳承都被孫毅拿去煉制天道祭壇了。
除此之外，還有一些，像是菩提古樹的求助，九幽地冥蟒族的妖暝脫困等等，很多很多。
一晃眼，幾個(gè)月時(shí)間便過去，孫毅靜坐山中，靜心潛修，孫毅…心血來潮，預(yù)感到此次大道懲戒結(jié)束之時(shí)，便是自己突破至金丹之日，而到了那時(shí)，便是自己離去的時(shí)候了。
為此孫毅完善天道祭壇后，與青鱗言及師徒緣分已盡，安排好后，便飄然遠(yuǎn)去，到此山中調(diào)息靜坐，以待時(shí)機(jī)。
果不其然，隨著大道懲戒結(jié)束，孫毅體內(nèi)無窮法力浩瀚洶涌，開始突破。
諸天金丹境，不同于那些武俠仙俠修仙一般，只是法力或者法術(shù)神通凝聚化為一個(gè)圓陀陀光燦燦的丹，而諸天金丹，乃是以自身的先天精氣神，融后天心魂意，魂魄性命相交融合塑造的先天神胎。
金丹神胎塑就，身軀便不再是致命所在，金丹才是本體，而且可以化作有無之間的氣之大小，難以捉拿，更有外在法身外象護(hù)道，法身外象哪怕毀滅，只要金丹還在，便可以催動法力頃刻復(fù)生，謂之涅槃，連金丹本源都不必耗費(fèi)。
只是普通法力所化的新生法身外象需要花費(fèi)數(shù)年乃至十?dāng)?shù)數(shù)十年重新錘煉，期間修為不得寸進(jìn)，只能算是假涅槃。而達(dá)到金丹中期，可以耗費(fèi)金丹本源進(jìn)行真涅槃，不但法身外象頃刻恢復(fù)至巔峰，哪怕金丹毀傷也可恢復(fù)！當(dāng)然，會消耗壽命與潛能，但也比斗法之時(shí)身死道消來的強(qiáng)。
此刻孫毅觸動玄關(guān)，開始突破，廣闊如同天地的紫府之中，孫毅包括六大本命身在內(nèi)的先天精氣神開始凝聚，而后融合心魂意，以人身加六大本命身這所有的體魄法力神魂為薪柴進(jìn)行錘煉。
丹單不二，元源惟一，不是說說而已，金丹還好說，孫毅若是能得大道金丹有六圣異象守丹，還可借此復(fù)蘇本命身，而元神卻實(shí)打?qū)嵉闹荒芪┮?，到時(shí)若是順利，六大本命身哪怕保留下來，也只能化作孫毅本命伴生靈寶了。
隨著孫毅的突破，其身軀漸漸虛幻，經(jīng)脈竅穴乃至一切的一切，都被吸收直至于無，只剩下紫府這不穩(wěn)定的一片時(shí)空，后續(xù)就連紫府時(shí)空也被金丹吸收殆盡，成為金丹內(nèi)部的一方天地，未來元嬰神胎孕育成長居住之所。
紫府之中固化的九大本源異象也被吸收其中，演化萬物群生，使得整個(gè)金丹紫府時(shí)空，似乎化作一方半徑正合一元之?dāng)?shù)十二萬九千六百里、是普通金丹天地千倍大小的真正天地世界！萬類霜天競自由！
但也只是似乎，實(shí)際上，這方天地所有的一切，都是孫毅的法力所化，這方天地，也不存在擁有智慧情感思考的生靈，只有存在本能靈性的生物，乃是虛丹境法生元靈的更進(jìn)一步體現(xiàn)。
天地之間無量群星，那實(shí)際上是孫毅構(gòu)成肉身的微粒本源所化，乃是法力進(jìn)出金丹紫府的通道，大日太陽乃是金丹映照，明月太陰則是金丹投影，輪轉(zhuǎn)明滅，劃分陰陽時(shí)間。
而就在紫府時(shí)空也消失之后的瞬間，似有似無之中，一粒金丹自無中浮現(xiàn)，剎那成有，圓坨坨光燦燦，那是孫毅所有一切所化的金丹。
而后孫毅僅剩的后天些許命源化作孫毅的形體出現(xiàn)，只是體魄法力極其衰弱，堪堪進(jìn)入煉炁一重，但下一刻，時(shí)空深處的無邊天地元?dú)獗粚O毅鯨吞龍飲，再也不必顧及身軀承受能力與天地元?dú)怦g雜與否，都被金丹真火灼燒提純，真炁法力的提升一日千里，孫毅的實(shí)力飛速恢復(fù)。
而金丹成就只是開始，天地元?dú)獗煌淌?，天地之間，劫云浮現(xiàn)，那是諸天大境界的突破必然存在的考驗(yàn)，只有度過天劫考驗(yàn)，才真正完成。
天劫考驗(yàn)分雷，火，風(fēng)三劫。某些世界例如莽荒世界與此倒是一般，只是此劫乃是雷劫在前，火災(zāi)風(fēng)劫在后。
因?yàn)槔渍粕涝旎?，有洗筋伐髓脫胎換骨之能，也可淬煉身軀去除雜質(zhì)，只是雷霆酷烈，無法精細(xì)操作，因此后續(xù)還需要火劫風(fēng)劫精細(xì)完善，若是風(fēng)火在前，細(xì)微深層的雜質(zhì)根本無法洗禮去除，效果重疊，可以說絕大部分便浪費(fèi)了。
還是那句話，天劫，不是懲罰，乃是考驗(yàn)與造化，甚至未來修行，究竟踏入天人地神鬼五仙哪一門徑，也由這金丹、這天劫決定，修成金丹，修仙才真正的踏入門徑，登堂入室，故言修成金丹客，方是我輩人，可以尊稱真人。
五仙門徑，天人地為三仙正道，上上之道，神鬼為副道，乃下下之法，之所以如此劃分，乃是根據(jù)其仙路逍遙拘束所定。
天仙者，最尊最貴，得大道符箓，享大道垂青，可感悟溝通大道，雖然微不足道，但也足以讓道途精進(jìn)一日千里，因其不被天道完全制約，處在天道之下，故能補(bǔ)天道之缺，罰天道之弊，故此天地也需敬其三分，乃上上之仙道。
人仙者次之，無大道之垂青（只是與眾生一般，被大道無視，無大道偏愛，并非大道厭棄），失天仙之尊榮，但偉力歸于己身，來去自在，也可稱無拘無束。
另外人仙道雖然名為人仙道，但其實(shí)乃是人族師法天地萬靈，尤其是取象先天神魔，取其精華去其糟粕，由此創(chuàng)法，乃人族最初始之仙道正法，有神魔之利無神魔之弊，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，天仙正道其實(shí)便是人仙正道得大道認(rèn)可降下符箓，由此升華而來。
地仙者再次之，乃因資質(zhì)福源悟性等原因，金丹有缺內(nèi)部天地不存，無法圓潤如一，人仙道難行，因而只能無奈借大地本源即地脈錘煉有缺金丹，化作福地真種，而有借自然需有還，即開辟福地。
而地仙說是開辟福地自得其樂，又有梳理地脈乃至補(bǔ)全星辰天靈，有功于天地得天地賜福，但畢竟困守一處，哪怕可化身出游，終難改困守一地之現(xiàn)狀，雖說后續(xù)實(shí)力強(qiáng)大，也可以四處游玩，卻依舊留此軟肋。
神仙者又次之，雖說也是仙道，但其實(shí)天神地祇于此道最盛，所以此道名為神仙道，而且真的按照其特性劃分，應(yīng)該說是眾仙道或念仙道，凡是收攏信仰傳揚(yáng)名聲建立運(yùn)朝等等依靠眾生念力聚眾生之力修行者，便是此道！
神仙道需眾生念力，因此專修此道者，一旦銷聲匿跡眾生遺忘，頃刻土崩瓦解，可謂生死系于人手，而且上限不如三仙正道，一般只有連天劫考驗(yàn)都度不過去，卻又偏偏茍活下來的修士無奈轉(zhuǎn)修，可以說只修此道的，肯定得有點(diǎn)問題，沒法修三仙正道，不然必然以神仙道作為拐杖護(hù)法，護(hù)持修行三仙正道。
神仙道可以說是對修行最有助力的護(hù)道法門，而且神仙道也是最具有可塑性的法門，可以模仿天仙道成立天庭天神，維護(hù)參悟天道運(yùn)轉(zhuǎn)；或效法地仙道開辟地府城隍土地成為地祇，為一地之主，梳理地脈。因此如果條件允許，三仙正道修士不介意輔修一下。
人仙道真人若是輔修此道，稱為神人。
鬼仙者最下等，說是鬼仙道，但并非只是鬼修，化鬼、養(yǎng)鬼、煉尸、尸鬼、降頭、蠱蟲乃至外丹煉器靈植等一切先天有缺的旁門左道都在其中，只是因鬼修具有代表性從而命名。
但正所謂萬劫陰靈難入圣，歸類于此道的旁門左道俱都是性命分離、三寶有缺之法，入門門檻也基本沒有，也是五仙道途中唯一一開始便定下鬼仙道這仙途的，因其開始容易后面難，乃至直接便是絕路，上限極低，不少道途連金丹境都無法成就?？梢哉f鬼仙道的法門，都是人族求道路上廢棄的法門，如今大都成了修行技藝。
這天人地神鬼五仙道，神鬼二輔道修煉說毫無限制，而且也有些神異，故此不為道作為術(shù)去兼修還是可以的，但天人地三仙正道卻有限制，上者可以兼修下者，即天仙道可以五仙同修，但下者無法兼修上者，即地仙道頂多修地神鬼三道。
至于說分魂轉(zhuǎn)世投胎從頭再來搏一個(gè)生機(jī)，小地方輪回不強(qiáng)還好說，有可能覺醒胎中之謎，真正的大世界，一入輪回，身不由己，前塵是非，一刀兩斷！根本不可能！反而可能使得分魂獨(dú)立的新意識反叛，極盡升華精氣神相生自我新生、活出第二世才是正理。
當(dāng)然，天人地神鬼的優(yōu)劣排名是對修行者而言，對天地而言，按照對天地的利弊排名，則是天地神人鬼。
孫毅心中思索著仙道門徑，頭頂劫云開始變換，由初浮現(xiàn)的三十六里，開始一路翻涌，七十二、三百六十，一千二百，五千零四十八里，一萬三千五百里，當(dāng)翻涌到一萬三千五百里時(shí)，依舊不是極限，仍在增加。
只是隨著其突破一萬三千五百里時(shí)，劫云忽的消失，而孫毅也隨之不見。一萬三千五百，乃人之呼吸，即凡俗劫難極致，超出此劫，便不在凡間，而是劫云自成時(shí)空。
四萬七千里，八萬四千里，最終，定格在十二萬九千六百里，乃是最高等的九九天雷劫，如此浩瀚的劫云醞釀的雷霆，堪稱可怖，但對于肉身媲美半步元嬰煉體修士的孫毅來說，不過爾爾，輕易便扛過去了，后續(xù)的火劫風(fēng)劫依舊如此。
至于說為何孫毅體魄根基諸天虛丹十重之時(shí)便媲美諸天金丹十重，此刻突破金丹根基體魄卻沒提升至媲美元嬰，自然有其原因。
一來自然是境界差距變大，境界的突破，并非連續(xù)性的，而是跳躍式，境界之間，是有真空期的，也就是俗稱的半步境界。越往后，境界差距真空期便越大，到了入靈二攀這諸天第四境，想要根基越一個(gè)諸天境界可就不是那么容易了。
但更重要的是，孫毅突破消耗實(shí)在太大！孫毅的先天精炁神俱都被抽取凝練金丹，后天積累作為薪柴，甚至如今這身軀也不過是僅剩的一絲后天本源吞吐巨量天地元?dú)忤T就，所以雖然突破境界，但體魄未曾增長。
實(shí)際上，孫毅體魄不僅不曾增長，還有所退步，畢竟孫毅可是六大本命身也都?xì)w源融合回溯，七重本源合一了！孫毅重塑身軀所用的，便是那歸源之本源！可即便如此，也才是媲美半步元嬰，僅有部分元嬰威能罷了，可以預(yù)見，若是沒有歸源，孫毅體魄也就是金丹八九重左右的金丹后期層次。
不過就算不曾七本命身本源合一，孫毅也足以硬抗過天劫，還是那句話，天劫只是考驗(yàn)，因此其一來因人而異，不同人的天劫強(qiáng)度不同。二來其終究有個(gè)極限，哪怕是最強(qiáng)的九九天劫，威力也不可能達(dá)到諸天金丹七重，即其威力頂多也就是堪堪達(dá)到諸天金丹后期的下限，不可能太強(qiáng)！
但如此也就意味著這對孫毅來說，天劫的洗禮效果絕不會太好，但，無妨，孫毅其實(shí)對此早就有心理準(zhǔn)備，大道祭壇的真正用處，就是在此！
九九天劫乃是對根基的洗禮考核，只有經(jīng)受住九九天劫的洗禮，才有資格繼續(xù)深入，登臨大道祭壇登臺拜道，更深入的考察戰(zhàn)力道悟等方面，借此獲取更強(qiáng)大的洗禮之力筑下更強(qiáng)大的根基，提升潛能資質(zhì)。
普通的修士到這一步，是由天劫給予啟示，指引其以自身真炁法力構(gòu)筑祭壇，祭壇構(gòu)筑成功，說明其根基以及對真炁法力的掌控可以參加考驗(yàn)，真炁法力會返還而祭壇依舊存在，這才能登壇拜道接受考驗(yàn)，而后接受一重考驗(yàn)，成功后才能繼續(xù)構(gòu)筑第二重。
但孫毅本就有大道祭壇，因此無需自己構(gòu)筑，直接就能參加考核，事實(shí)上本來沒有大道祭壇，但在此渡劫之中，成功登臨九重大道祭壇并度過者，也能獲得大道祭壇。
大道祭壇，其實(shí)便是大道符箓，除了孫毅機(jī)緣巧合得到神秘前世與系統(tǒng)指引，一路自真正的底層凡俗修行正法外，其他修煉正法的修士，生來最低也得是體質(zhì)近乎超凡第三步的，甚至更強(qiáng)！
那是因?yàn)?，只有足夠?qiáng)大的世界，才能在誕生之初，或者一次次的進(jìn)化中，得到大道足夠多的顯化烙印，從而感悟得到大道正法。
而那樣的世界，實(shí)力上限絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過入靈四攀，絕對有登仙存在，而且不是初登，而是登仙數(shù)重天。如此一來，生靈體質(zhì)自然隨著水漲船高，自然沒有超凡三步的磨礪積累。
先天者，是實(shí)力也是桎梏自封。后天者，是磨難也是積累進(jìn)化。
故此修大道正法能于諸天大境界得大道感應(yīng)，得賜天劫考驗(yàn)洗禮的修士，幾乎都是晉升金丹時(shí)才有機(jī)會更進(jìn)一步得大道考驗(yàn)，度九重考驗(yàn)獲賜大道祭壇。
但達(dá)到諸天金丹境時(shí)，修士本源只有圓坨坨光燦燦，圓潤如一的金丹，顯化肉身不過是外像表皮，但金丹圓潤如一，大道祭壇自然不能強(qiáng)行闖入，故此只能附在丹表，同時(shí)也是保護(hù)金丹，因其如云篆雷符，這才被稱之為大道符箓。
天劫考驗(yàn)的是根基，大道祭壇考驗(yàn)的，便是資質(zhì)心性靈慧道悟福源等等，而最簡單的考驗(yàn)辦法，便是比試！
比試自然不只是戰(zhàn)斗武比，但諸天金丹尚且不過是入靈二攀，才開始有資格感悟法則而不被法則影響，此前境界自然更無法也不該揠苗助長的接觸法則，而術(shù)、法乃是對自然對法則的應(yīng)用，因此比試大都是戰(zhàn)斗武比，借此展示。
當(dāng)然，真有不善戰(zhàn)斗，專注各種煉丹煉器靈植等方向的，大道祭壇也會因材施教降下考驗(yàn)的。
而戰(zhàn)斗，自然正中孫毅下懷！