南方已定，現(xiàn)在就可以再把目光放到北方來了，畢竟趙嘉在代郡、燕王喜在遼東也算是讓他們過了幾年快活日子。
秦始皇二十五年（公元前222），秦國命王奔為將，率領(lǐng)秦軍遠(yuǎn)赴遼東，一戰(zhàn)而俘獲燕王喜，遼東之地，盡歸秦國。
戰(zhàn)國七雄之一，燕國，就此出局。
滅了燕國，王奔隨即班師回朝，而就在路上，他抽了個空又順帶滅了代郡的趙嘉，算是把尾聲收拾干凈。
那么現(xiàn)在，只剩下齊國了，此時的國君，田建，齊襄王之子。
而說起這個田建，真是沒一處好的地方，如果非要說一個，那也就是運氣好了。
齊襄王十九年（公元前265年），齊襄王去世，其子田建繼位。如果大家還記得的話，一定知道，此時正是范睢在秦國得勢的時候，也就是說，此時正是秦國開始實施“遠(yuǎn)交近攻”大戰(zhàn)略的時候。
對于秦國而言，“遠(yuǎn)”在哪里？毫無疑問是領(lǐng)土不交界的燕國和齊國。所以，自范睢任相后，燕國和齊國就一直是秦國結(jié)交的對象（燕國提前被打是因為自己作死）。
一繼位就和老大秦國做起了好朋友，這是田建的好運氣之一。
而他的第二個好運氣就是他媽，君王后（當(dāng)年樂毅攻破齊國時，彼時還是太子的齊襄公躲在鄉(xiāng)下種田的那戶人家的女兒）。
齊襄王死后，君王后以太后之尊垂簾聽政，十分賢德（自古以來能爬到權(quán)力頂峰的女人，好像也就慈禧那貨不咋地）。在她的治理下，齊地國泰民安，百姓安居樂業(yè)。
在外有秦國罩著，在內(nèi)有老媽管著，田建的命，真的不要太好。也就是因為此，搞得齊國在戰(zhàn)國末期那個戰(zhàn)火紛爭的背景下，竟然可以長達(dá)幾十年不經(jīng)戰(zhàn)火。
這是了不起的成就，但是，這同時也是自取滅亡之道。
齊王建十六年（公元前249年），君王后去世，田建開始親政。
由于老媽治理得太好了，這也讓田建產(chǎn)生了一個錯覺---齊國就該這么治理。
所以在君王后死后，田建沒有做出任何改變，而是繼續(xù)延續(xù)著老媽的政策，與秦國交善，不問諸侯之爭，甚至還親自到咸陽去朝見秦始皇。
當(dāng)然，田建之所以這么堅定不疑的在親秦這條路上走著，有一個人是功不可沒的，他就是齊國的相邦后勝。
后勝在擔(dān)任齊國相邦的歲月里，他的主要工作除了勸說田建不要參加合縱聯(lián)盟外，就是勸說他歸順秦國。
至于他為什么要這么賣力，這還要從他的另一個身份說起---秦國的間諜。
老媽的遺策，再加上后勝的鼓勵，所以田建在這條路上走得很安心。
人啊，心態(tài)好了，命就會長。這不，田建在齊國國君的位置上一坐就是四十多年。在這四十多年間，齊國與世無爭，任你們打得多么慘烈，我都不插手，就這樣悠然自得的活著。
直到韓國、趙國、魏國、楚國、燕國相繼出局的時候，田建才發(fā)現(xiàn)了事情好像有點不對勁，于是果斷派人去守住西邊的境界，以抗秦軍。但是他沒搞清楚，曾經(jīng)的秦國是在齊國的西面，可現(xiàn)在的秦國卻是在齊國的北西南三面。
所以呢，當(dāng)齊國發(fā)兵西界阻擊秦軍的時候，王奔卻帶著秦軍從齊國的北面，也就是燕國的故地來了。
這就不好辦了，北面沒設(shè)防啊。
于是。
秦始皇二十六年（公元前221年），秦軍正式踏入齊國境內(nèi)。
沒辦法，只能投降了。
戰(zhàn)國七雄之一，齊國，就此出局。
怎么說呢，看新聞，了解一些實時政治還是很有必要的。
田建投降后，秦國把他流放到了共地，就像當(dāng)年齊康公被田和流放到海島上一樣。并且，田建更慘，齊康公怎么說還能自己打灶做飯，而他卻連這個機會都沒有。
之前我那句話怎么說來著---有些債，真的是要還的。
送走了最后一位朋友，秦國歷經(jīng)六世的統(tǒng)一大業(yè)也就終于走到了終點，這一年，秦始皇三十八歲。
完成了統(tǒng)一，但秦始皇的腳步并沒有停止，接下來就是建立一個中央集權(quán)的帝國了。
這時候，李斯就該出場了，畢竟制定制度是他的專業(yè)。
很多人都以為，秦國在統(tǒng)一后立馬就在六國的土地上實行了郡縣制。我想說，確實是這么回事，但是，并不準(zhǔn)確。真正的情況是，天下初定的時候，秦國在關(guān)于以何種方式治理天下的時候，還是有過不同聲音的。
首先是丞相王綰，他覺得像原先燕國、齊國和楚國的土地，離咸陽太遠(yuǎn)了，中央要想有效管理起來，有點難度。所以他建議秦始皇把這些地方分封給兒子們，就像當(dāng)年周王室一樣。
對于王綰的提議，秦國朝堂大有人附議（贊同）。
但聽到這里，李斯哪忍得住，當(dāng)即跳了出來，說到：“當(dāng)年周文王和周武王分封了那么多兒子和兄弟，但后來呢，隨著時間的推移，血緣關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，一點小事就相互攻打，搞得跟仇人一樣，周天子管的了嗎？現(xiàn)在好不容易統(tǒng)一了，難道我們還要走老路??？所以一定要設(shè)置郡縣，由中央指派郡守和縣令，讓他們直接向中央?yún)R報，并且不能讓他們世襲，只有這樣才能天下安寧?！?p> 對于李斯的提議，秦始皇是舉雙手贊同的：“天下征伐不休這么多年，就是因為有太多的王侯了，現(xiàn)在好不容易滅了他們，要是又分封起來，何時才能安寧??！”
于是秦始皇力排眾議，分天下為三十六個郡，給每個郡分別指派行政團(tuán)隊，軍事團(tuán)隊，以及管理團(tuán)隊。
除此之外，秦始皇還統(tǒng)一了文字（之前六國各有自己的文字）、貨幣、以及長度、重量等衡量單位（之前六國的標(biāo)準(zhǔn)也都是不一樣的），并且還在全國大修高速公路，大搞基礎(chǔ)建設(shè)，以及利民工程。
做完了這些，真正的一統(tǒng)之勢，向心之力，也就形成。
寫到這里，基本就已經(jīng)寫完了，但我想了想，覺得還有一個問題，需要再寫一下。
秦始皇到底是一個怎么樣的人？
很多人會覺得這個問題很多余，因為他們有一個很明確的答案---秦始皇就是一個暴君，是天下的罪人。
但是，事實確實如此嗎？持這種觀點的人，你的依據(jù)是什么？
在我看來，恐怕唯一的依據(jù)就是人云亦云了。
說他不顧四時農(nóng)作，召集天下民役，勞民傷財，大修阿房宮，搞得天下民眾苦不堪言?？墒鞘聦嵞兀脊抛C明，在阿房宮前殿的遺址中，根本就沒有筑土墻的痕跡。
這充分說明，阿房宮根本就沒有建成。
至于司馬遷所記項羽一把火焚了阿房宮，大火連燒三個月而不熄，這簡直就是無稽之談，不存在的東西，何來燒毀之說。
難道就因為把鍋甩給了別人，就可以不分青紅皂白污蔑別人嗎？這恐怕不行吧。
還有說他大修陵墓的，關(guān)于這一塊，怎么不說他取消了活人殉葬，改為陶俑呢，這說起來應(yīng)該是個仁君才是啊。再說了，秦始皇的陵墓至今沒有開挖，里面到底是什么樣的，沒人知道，所以，何來工程浩大，民力消耗巨重之說呢。
再者，古時帝王，哪個不為自己大修陵墓，那是時代的產(chǎn)物，就算我們非要用現(xiàn)代人的眼光去評價他，也不能扣到秦始皇一個人身上吧，你說他委屈不委屈。
宮殿和陵墓多少還能算個人享受，即便是一個人的勞力，也是為他服務(wù)，所以如果非要扣個帽子給他，針對他，也確實站得住腳。但是“秦始皇四大工程”另外的兩個，直道和長城，如果也要拿來說他，那就真是千古奇冤了。
直道，也就是高速公路，這種事，不管怎么說都是利國利民的。這種超越時代兩千年的前瞻性眼光，就因為你們不懂，也要噴他（就跟楊廣一樣，大運河那么好的工程都被人罵）？
長城，國之防御，在游牧民族沒有開化，只知殺人越貨的時代下，造出這樣一個保護(hù)性的工事，難道也要噴？再說了，修長城的又不是秦始皇一個，早在他之前，諸侯哪個沒修。并且，在他之后的漢朝、明朝，修得比他還要宏偉。
別人修就是豐功偉績，他修就是遺臭萬年，這種雙標(biāo)，也太不公平了吧！
至于說他在搞工程的時候征調(diào)勞役，不問百姓疾苦，什么孟姜女哭長城，什么工程隊遲到要砍頭，這也太扯了吧。
首先，孟姜女只是民間傳說，真實與否，沒有定論。再說，哪怕是在二十一世紀(jì)，挖地蓋樓、斷水搭橋、開山修路，發(fā)生意外的，也是常有的事。這確實是悲劇，值得同情，也要安撫，但要上升到否定這項工程的正確性，那不如大家都回去過原始生活了。
遲到就要砍頭（陳勝吳廣生產(chǎn)大隊遇大雨滯留大澤鄉(xiāng)時司馬遷說的），想想都覺得不可能，民力珍貴，秦始皇難道不知道，非要這么作？而根據(jù)出土的秦簡顯示，秦時勞役遲到，也就是罰款的事（司馬遷為了給秦國扣上暴政的帽子，真是把后人的智商按在地上摩擦啊，當(dāng)然，以前我也被他摩擦過）。
還有說秦始皇無休止征調(diào)勞役的，這就更夸張了，北面戍守長城的，南面降服百越的，這些軍隊難道不要軍糧軍餉？還有國家運行，各種社會活動，哪個不要開支？如果民眾全部被征調(diào)去了搞工程，沒有人從事基本的生產(chǎn)，秦國能撐下去一年嗎？可事實呢，秦國撐到秦始皇去世，要不是被趙高搞了一下，指不定能撐到什么時候。所以唯一能解釋的是，秦國在有計劃的征調(diào)勞役，分批分時的征調(diào)，做到了盡量不妨礙民眾生產(chǎn)。
還有說秦始皇喜歡殺人的，請問，他殺了誰？
呂不韋？人家是自殺。
嫪毐？難道不該殺嗎？
嫪毐的兩個兒子？作為秦國的王，你覺得該怎么辦？
荊軻？他是謀殺未遂。
姬丹？他是雇兇殺人。
樊於期？怎么處理叛將，是有法律條文明確規(guī)定的。
百姓？請問，在秦始皇的統(tǒng)一之戰(zhàn)中，他有屠過城嗎（鐵木真盡玩屠城的事，不還被人歌頌。揚州十日、嘉定三屠，可吹捧清朝的人還少嗎）？
六國的人？韓王、趙王、楚王、魏王、燕王、齊王作為統(tǒng)一的對手，哪個不是被俘虜后還供養(yǎng)著，就連降而復(fù)叛的人，秦始皇都沒有把他怎么樣。還有那些六國的王公大臣，秦始皇殘殺了誰？反倒是秦國滅亡后，那些六國貴族夷滅了秦始皇三族。
戰(zhàn)爭中那些死去的人？統(tǒng)一之路，難道用嘴巴就能勸人放下屠刀？哪個政權(quán)不是槍桿子里出來的？
功臣？這個就更不要說了，王龁，善終。王翦、王奔父子，也是善終（王翦還說過自己不能封侯，但秦始皇就封了他個武成侯），蒙驁、蒙武、蒙恬祖孫三人，除了蒙恬在秦始皇死后死得比較憋屈外（死后的事總不能扣到秦始皇頭上吧），也都善終。并且像李信那種打了敗仗的，秦始皇也沒追究，后來還讓他跟著王奔一起去齊國，給他機會立功。李斯，也是才盡其用，臨死前都把他拉到身邊，給予了極大的信任。
比起劉邦的狡兔死走狗烹，比起李世民的殺兄逼父，比起朱元璋的不留一人（好像留了個湯和），甚至比起杯酒釋兵權(quán)的趙匡胤，秦始皇簡直不要太善良。
這樣的一個人，你說他殺人，是暴君，良心不會痛嗎？
綜合來講，秦始皇作為最高的統(tǒng)治者，又以統(tǒng)一天下為目標(biāo)，他樹敵之多，是可想而知的，想殺他的人，也是不計其數(shù)的。但是即便如此，他除了殺那些非殺不可的人之外，并沒有枉殺一人（如果一個都不殺，天下還能統(tǒng)一嗎）。
還有說秦始皇焚書的，請問，國家已經(jīng)統(tǒng)一了，形勢意態(tài)要不要統(tǒng)一？文字已經(jīng)統(tǒng)一了，那些用其他文字記載的文獻(xiàn)要不要焚毀？不可否認(rèn)，這對先秦文化確實是一種打擊。但作為帝國的最高統(tǒng)治者，總要有一些取舍吧，為了國家的長久安定，這么做才是最英明的，相反，如果沒有這么做，那才是失敗。
還有說秦始皇坑儒的，難道你真的以為這是事實真相？從秦始皇在統(tǒng)一后還讓群臣議論國家制度，而以王綰為首的人踴躍發(fā)言時就應(yīng)該能知道，秦始皇并不是一個亂殺有不同聲音的人。據(jù)資料記載，秦始皇坑殺的并非搞學(xué)問的儒士，而是一些術(shù)人，也就是一些裝神弄鬼，坑蒙拐騙的人，這怎么說都是破除封建迷信，為社會清理毒害吧！
事實證明，那些扣給秦始皇的帽子，大多都不是他的。相反，他做了很多利國利民的好事，卻沒有一人拿出來說。
秦法規(guī)定，罪犯在農(nóng)忙時可以放假一段時間，回家務(wù)農(nóng)，這沒有人說。
曾經(jīng)，有人在秦始皇的壽宴上大罵他，后來卻安然無事，這沒有人說。
秦始皇在位期間，不斷的修訂律法，完善農(nóng)業(yè)、民生、醫(yī)療以及社會各方面的法律條文，并且嚴(yán)懲貪腐，這沒有人說。
統(tǒng)一六國后，秦始皇在原六國的領(lǐng)土上大修水利工程，大搞惠民政策，不管是秦國本土人民，還是六國遺民，都一視同仁，這沒有人說。
然而就是這樣一個人，卻背了兩千多年的罵名，這到底是誰干的？
答案很簡單，儒家。
他們?yōu)槭裁匆@么做？
原因也很簡單。
當(dāng)秦始皇統(tǒng)一天下的時候，任何士人都熱血沸騰，希望能出力參與這個新帝國的建設(shè)（謀得一官半職），特別是以積極入世為理念的儒家弟子。所以一開始，他們都特別熱情，當(dāng)然，秦始皇也積極接待他們。
但是久而久之，秦始皇發(fā)現(xiàn)，這些人除了滿嘴跑火車之外，一無所能。而秦始皇本人是一個深信任何結(jié)果都是行動產(chǎn)物的人，所以他知道要想讓這個國家昌盛，就必須行動起來，但搞耍嘴皮子是絕對不行的。因此，他漸漸的疏遠(yuǎn)了那些儒生，開始青睞那些用飽滿的激情去做事的人。
事實證明，秦始皇是對的，他只用了十一年的時間，就給世人灌輸了一個大一統(tǒng)理念，為一個制度性的社會建立了良好的基礎(chǔ)。從這方面來講，后來的漢朝還是托秦始皇的福。
當(dāng)然，秦始皇成就雖高，但他忽視了一點---那些被他疏遠(yuǎn)的儒生，產(chǎn)生了仇恨。
因為秦始皇堅持以法治國，這讓那些抱著理想主義的儒生失去了政治舞臺，于是在多番訴求無果后，他們就開始抹黑秦始皇。而隨著劉邦代秦立漢，漢朝的統(tǒng)治階級也漸漸發(fā)現(xiàn)了這個問題，并且他們注意到，儒生們對秦始皇的抹黑行為正好符合自己的需求（抹黑前朝，就能側(cè)面印證本朝的正義性）。
直到漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒生們終于得到了一個翻身的機會。其中代表就是司馬遷，一個勁的給秦始皇扣帽子，還有后世的一些文人，都樂此不疲的詆毀秦朝，妖魔化秦始皇。也就是在他們的影響下，秦始皇暴君的名聲才深入人心的。
我們啊，都被這些儒生給騙了。
掌握著筆桿子，就掌握著時代的話語權(quán)。那些儒生在秦始皇在世的時候斗不過他，所以在他死就報復(fù)性的污蔑他。
結(jié)果呢，秦始皇背著各種罵名推動社會跨越時代進(jìn)步，但后來掌握了話語權(quán)的儒生卻享受著各種名利讓社會兩千年停止不前。
孰是孰非？孰功孰過？難道還不能一目了然嗎！
最后，我用明朝文人李贄對秦始皇的評價來做一個結(jié)束吧。
始皇帝，自是千古一帝也。