第一百三十九章 金錢史

　　2月26日，歷史老師水陽波愛【雨林雁，，99歲】講了下旅虹歷史。

　　他作為歷史老師，雖說是雨林雁，不是旅虹。但是，本身旅虹與雨林雁結(jié)為共生物種，所以他精通歷史。

　　旅虹的歷史總體上分神權(quán)時(shí)代、第一帝國(guó)、第二帝國(guó)、第三帝國(guó)、第四帝國(guó)、第一民主時(shí)代、神權(quán)民主時(shí)代、第二民主時(shí)代，到如今的隱神權(quán)時(shí)代（偽民主時(shí)代）。

　　總體上看，這本身就是神權(quán)（霍神教）與王權(quán)的交替史，而到了第一民主時(shí)代開始，王不再是世襲制，而是選舉來的。如今是隱神權(quán)時(shí)代，說是神權(quán)，霍神教的先知有最大權(quán)力，但為什么稱是隱？這是一種微妙的平衡，先知幾乎不干預(yù)王權(quán)統(tǒng)治，只有必要時(shí)才干預(yù)，并且能夠卸任種王。

　　如今是中學(xué)一年級(jí)下學(xué)期，歷史教的內(nèi)容是從古至今來的，下學(xué)期教的內(nèi)容，是講第一帝國(guó)時(shí)代及第二帝國(guó)初期，這里引入了當(dāng)今旅虹們難理解的部分，就是金錢。

　　歷史上看，隨著神權(quán)沒落，帝國(guó)建立，私有制產(chǎn)生，私有意識(shí)加強(qiáng)，生產(chǎn)也得到一定自由而發(fā)展，就必然會(huì)頻繁的以物換物，最終導(dǎo)致金錢產(chǎn)生。

　　而旅虹學(xué)子們不理解這些，為什么？因?yàn)槁煤鐚W(xué)子當(dāng)前生在沒金錢的時(shí)代。

　　因?yàn)榻疱X在第一民主后期，影響力大大削弱，到了如今隱神權(quán)時(shí)期，旅虹內(nèi)部沒有金錢體系，雖然對(duì)外物種有的情況仍需要金錢來交易，但影響力已經(jīng)是微不足道。

　　『鑒于很多同學(xué)學(xué)到這學(xué)期開始講帝國(guó)時(shí)代，這時(shí)代引入了重要事物——金錢，卻不理解金錢是什么。所以，這課堂的主題是，理解金錢概念。當(dāng)你們接觸智人，尤其是南智人時(shí)，會(huì)接觸金錢這一東西，甚至要進(jìn)行交易。』

　　『老師，金錢是什么，能吃嗎？』橙歡瀟沛問。

　　『金錢不能吃的啊。它只是通用交換物?！?p>　　說起來，歷史老師都不想講是等價(jià)交換物，因?yàn)楫?dāng)今旅虹連價(jià)格觀念也沒有，講了又得遭問，不好解釋。

　　『那老師，什么是交換物？』

　　『交換物意思就是，你有三條魚吧，我想得到你三條魚，你覺得白白給我可惜，于是我就拿錢給你，然后我得到魚，你得到錢。』

　　『老師，那拿到錢是干什么，這東西沒用啊。而且為什么說我給你魚我就覺得可惜了呢？』

　　看同學(xué)這樣表示，歷史老師也是無語，但也不想再解釋，解釋說不定搞半天還解釋不清，歷史老師只好表示：

　　『我不跟你講這些。你只需記住這就是交換物的作用，能用于交換東西。』

　　『現(xiàn)在講一下，價(jià)格?！粴v史老師示了下。

　　『價(jià)格，相當(dāng)于此物品能換多少金錢，同樣剛才例子，如果3條魚能換3橙元，那6條魚就能換9橙元，12條魚能換12橙元，那34條魚能換多少橙元？』

　　『34橙元。』

　　『聰明。所以一條魚換多少橙元？』

　　『1橙元。』

　　『對(duì)了，這就是價(jià)格，每多少能換多少錢?！?p>　　『現(xiàn)在我說，如果有一碗面，每碗面值0.5橙元，那四碗面要多少橙元？』

　　『是2橙元吧?！?p>　　『對(duì)了，真是聰明的學(xué)子啊?！焕蠋熜α讼?。

　　『可是，這些東西算來算去有意思嗎？老師，太費(fèi)腦子了?！?p>　　一看這問題老師笑聲戛然而止，這問題他真不想回答。他只得無奈表示：

　　『沒什么，沒什么，你就當(dāng)做算數(shù)學(xué)題吧，像數(shù)學(xué)題很多是假設(shè)題目，你算了就行?！?p>　　說起來，太難教原因其實(shí)是不僅僅生活環(huán)境不存在，更關(guān)鍵的是，當(dāng)前情況，私有意識(shí)大大削弱，也是這原因所以當(dāng)前環(huán)境沒有金錢，這導(dǎo)致無法理解當(dāng)時(shí)金錢環(huán)境。歷史老師知道這一點(diǎn)，可這方面，沒法教，意識(shí)差距根本不是語言能解釋的。

　　而在帝國(guó)時(shí)代后期，第一民主時(shí)代初期，金錢還發(fā)展出貸款，投資等，這些是中學(xué)歷史書在二年級(jí)會(huì)教的，但歷史老師根本不要求學(xué)生常握，因?yàn)檫@東西，老師說不定能理解，但對(duì)于學(xué)生來說，太難了。

　　在那時(shí)代，金錢體系如此壯大，影響作用上看，比宗教還厲害，直接影響到性命?？扇缃駧缀鯖]影了，要是外界物種都不貪財(cái)，連對(duì)外有的物種需要金錢交易都沒有。

　　『你們今天就記這些吧，因?yàn)闅v史上只考金錢概念，雖然在古代金錢作用相當(dāng)大，尤其是二年級(jí)講中古時(shí)期，金錢發(fā)展極其龐大，影響力很強(qiáng)，但我們歷史課上，不考這些?！?p>　　『當(dāng)然，歷史書會(huì)詳細(xì)講當(dāng)時(shí)金錢發(fā)展出多少龐大體系與極其強(qiáng)烈的影響力，你們有興趣可以多看看，我們不考這些。』

　　『那么老師，當(dāng)時(shí)為什么金錢體系如此壯大？』南高飛燕問。

　　『意識(shí)，意識(shí)，群體意識(shí)問題。群體意識(shí)決定了社會(huì)用物質(zhì)怎么發(fā)展。在古代，我們以為物質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)，結(jié)果我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)了，都是意識(shí)問題?！?p>　　『那么，老師，你這樣講是？』

　　『“人文”才是根本，而不是物質(zhì)，沒有“人文”，再多物質(zhì)只會(huì)禍害，最終倒退?！?p>　　『那么，沒有物質(zhì)有“人文”也能發(fā)展？』

　　『是的，沒有物質(zhì)，但有了“人文”，沒有物質(zhì)只是暫時(shí)的，“人文”會(huì)促進(jìn)我們使用物質(zhì)，并建設(shè)美好社會(huì)。所以，你們生在沒有金錢的時(shí)代，是幸運(yùn)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，我們才真正明白社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力及最根本因素?！?p>　　說起來，當(dāng)老師強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生們對(duì)于那時(shí)金錢時(shí)代，反而覺得又容易理解一點(diǎn)了，雖然仍不明白金錢帶來社會(huì)復(fù)雜的龐大體系，但似乎明白些什么。