一、昆侖神文化：
昆侖神話，是以人類的誕生、發(fā)展、歸宿為生命原理，孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的以中華民族上古神話為核心內(nèi)容的文化體系，它的誕生與發(fā)展與中華民族的源頭同步，反映了天人合一的人文理念，代表人物如盤古、西王母、女媧、伏羲、軒轅、后弈、元始天尊、九天玄女等，有一個龐大的人物系譜。
昆侖神話與蓬萊神話、楚神話、中原神話并稱中國四大神話體系，本回即以昆侖神話延伸展開。
二、紅色文化：
紅色文化是革命戰(zhàn)爭文化，是由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造，并具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中，紅色象征著權(quán)威、勇氣、吉祥、喜慶、革命等，是我國國色，其內(nèi)涵是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、人物和精神為一體的內(nèi)容體系，核心思想是全心全意為人民服務(wù)。
本回以偉人代表勞動人民以唯物主義的世界觀，向封建思想發(fā)出挑戰(zhàn)。文中大量引用偉人語錄，因筆者水平有限，難免歧義，為尊者諱，多多包涵。
三、精神文化：
精神指人類在從事物質(zhì)文化生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種人類特有的意識形態(tài)，它是人類各種意識、觀念、形態(tài)的升華。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，就是要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提高民族自信心和凝聚力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
本書結(jié)尾借偉人之口，點明中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就是精神的傳承。
四、關(guān)于天地之盜
天地之盜指人做為天地之間的存在，對自然界的掠奪是人性使然，強調(diào)的是人和自然的關(guān)系，以及人對自然的利用和影響?！饵S帝陰符經(jīng)》中提到“天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜，三盜即宜，三才即安”。列子說：“盜天而無殃”。劉基著書《郁離子》中也對天地之盜的彼此影響做了闡述。
本回藉神仙之口對人與自然的關(guān)系略作論述，因多為引用，恐有歧義，不做翻譯。