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水滸巫圣

第六十九章 巫圣

水滸巫圣 小象艾米粒 2083 2021-04-11 13:22:36

  超脫之境,在巫中又被稱之為巫圣。

  此時法象可化為規(guī)則,影響天地四時,所謂“陰淫寒疾,陽淫熱疾,風(fēng)淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾”。

  雖然宋江現(xiàn)在所化大日,只不過是寶圖世界這樣一方小世界的大日,威能有限,就連命運之河外的虛無之風(fēng)都不能抵住,但巫圣就是巫圣。

  此境一成,影響四時,超脫世外,屬人世巔峰。

  巫神奪道,以自己對此世的影響,一施即成。

  寶圖世界徹底混亂起來,地風(fēng)水火失控,地震、海嘯、狂風(fēng)、火山等天災(zāi)齊齊來襲。

  九州裂,天不兼覆,地不周載,火炎炎而不滅,水泱泱而不息。

  絕大部族荒人在此災(zāi)中尸骨無存,億萬生靈化為飛灰。

  宋江卻不敢有絲毫遲疑,雖心生憐憫,但巫神奪道已經(jīng)套牢天地。

  世界發(fā)展與人不同,它所積蓄的能量遠超至境,便是天仙或許也要來上一打才能與它比肩。

  它能斡旋造化,演化萬物,但其本質(zhì)卻不如天仙,故有成住壞空,無法像天仙般能長生不朽,免除壞空的影響。

  所以它也無法阻擋獻祭,無盡力量被剝奪,剩余的本質(zhì)撐不住世界遠轉(zhuǎn),頓時引發(fā)天裂。

  地上滄海橫流,無盡狂風(fēng)從天裂出席卷而下,將一切有無形之物,拋進無盡虛空。

  世界意識雖然懵懂,但被人剝奪力量,還會有本能的抵抗,意識收縮,積蓄力量,準(zhǔn)備最后的殊死一擊。

  ……

  宋江得了世界能量之助,終于在命運之河外暫時穩(wěn)住大日虛影,但盈不可久,一旦世界能量耗盡,自己終歸還要化為虛無。

  天外,大宗師這時候終于看明白了,原來宋江真的妄想超脫世外。

  此大宋世界,本質(zhì)有限,不足以支撐更高境界的存在,故而修煉的頂點便是超脫命運長河之外,曰神曰仙曰佛曰圣。

  便是超脫世外,命運長河外的虛無之風(fēng),也是日刮夜刮,終有將其道果消磨殆盡一日。

  豈不見天外那么多神人、道果之輩,少有干涉世間運轉(zhuǎn)的行為,全都在抵御虛無之風(fēng)。

  長的幾百年,短的數(shù)十年,也還是魂飛渺渺!

  也因此,大宗師開創(chuàng)內(nèi)丹一道,想要成就更高境界的天仙,徹底超脫。

  此事也不是沒有先例,古有仙人,成道之后,徹底超脫此界,命運長河外也不見其蹤跡。

  道門先輩猜想其必然是進入無災(zāi)無劫的更高境界,便將其名為天仙。

  只是此境成就,并無完整道訣可至,無法亦可,無跡可尋,全靠天資機遇,個人體悟。

  大宗師創(chuàng)造的內(nèi)丹法,便是第一部道門最近天仙境的道訣,所以聲勢才如此浩大,能統(tǒng)合萬道。

  其余人這時候,也將世界之內(nèi)看的清清楚楚,見到宋江獻祭世界成就自我,忍不住紛紛搖頭嘆息起來。

  “明珠蒙塵,可悲可嘆!”天機道人可惜道。

  只是一時超脫,終不長久,還不如尸解重來。

  他們這些道門高修,便是有能力超脫命運長河,也要忍到肉身腐朽,才肯踏出這一步,畢竟一旦踏出,終將被磨滅,連一線希望也無。

  火真人雙眸火光一閃,暗暗不屑,便是超脫又如何,自己能在一炷香內(nèi)將這小子的大日法象燒毀幾次,反復(fù)掐了掐指,但他術(shù)數(shù)一向不是很好,最后還是算不清幾次。

  大宗師也面露惋惜,自己若是早些年遇上他,或許道門便可添上一位宗師!

  昆侖道人在一群大佬后面,也瞧不懂圖中世界宋江超脫的優(yōu)劣,反而有幾分羨慕,卻聽到石泰低聲道:“鄉(xiāng)巴佬!”

  石泰自然明悟超脫的困境,本還將這宋江當(dāng)個對手,但現(xiàn)在,他或許幾年后便要化為一抔黃土。

  宋江當(dāng)然不知道外人如何評價他,便是知道又何妨。

  自己的道路走到此步已是僥幸,若是再來一次,無這些機緣,自己或許還在百日筑基,慢慢打磨肉身,如何能有今日之成就!

  況且他還有早有計劃!

  長河之外,虛空清凈,浮出烈日。

  日中有鳥,鳥形似巫文中的“我”字。

  與其他道人相比,動則數(shù)十上百年的修煉,宋江修煉只有區(qū)區(qū)幾年,對天地大道的認(rèn)知有限。

  反而是在幾次驚心動魄的神魂斗法中,在被奪舍反抗中,對自我本質(zhì)有了極為深刻的認(rèn)識。

  況且他前世,世界羅網(wǎng)嚴(yán)密,無人能超脫,故而道門先輩轉(zhuǎn)而向人性認(rèn)知發(fā)展,對人性的認(rèn)識遠超此世。

  站在巨人肩上的宋江,在穿越到大宋的這些日子,有過絕望,有過彷徨,有過自責(zé),甚至有時候覺得世間不過一場虛妄,自己一覺醒來,或許還在電腦前,只不過睡了一覺而已。

  世間皆空,唯我是真!

  此念一生,大日墜落長河,卻墜而不沉,隨波浪蕩,又隱隱透出金光。

  宋江大喝一聲,“天上地下,唯我獨尊!”

  他這次巫神奪道,不光針對寶圖世界,還針對自己法象,以大日之道獻祭,換取在“唯我”之道上的成就。

  大日崩解,金鳥浴火重生,形神結(jié)構(gòu)卻微微變化,酷似“我”字。

  界外幾位大真人看的忍不住直捂眼,他們可沒有聽過這么中二的成道贊詩。

  超脫后再墜長河,也不是沒有先例,不過左右橫跳,想既不受長河約束,又不需抵御虛無之風(fēng)。

  但哪有這等好事,吐蕃梵教中寧瑪派、覺囊派、格魯派的活佛,便是將佛果以秘法這般寄托,每隔數(shù)十年就需轉(zhuǎn)世一次,遲早要被磨滅真靈,喪失自我。

  宋江卻管不了這些,“唯我”道果一成,便生出無窮吸力,吞吐天地靈機,補足自身。

  若是其它時候,自己如此吞吐一界靈機,最大的可能便是觸發(fā)天地大劫,不降下數(shù)萬道天雷轟死自己,可不會罷休。

  但這小千世界已被獻祭于己,當(dāng)然不會再有劫難!

  但那懵懂天意卻不會罷休,它因為獻祭于己,無法施展天地能量直接磨滅自己,但它的神意也進入自己的“唯我”道果,開始向自己展開潮水般的沖擊。

  勝了,便是它轉(zhuǎn)世重生,敗了,便是自己永不沉淪。

  巫神奪道,便是這般賭徒一樣搭上全部身家,生死置之度外。

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