一連數(shù)月，宋江都待在墜星島上，準(zhǔn)備相應(yīng)的巫材、符箓，又找來(lái)數(shù)百位閭山道人及散修，為自己打下手。
此外，還向閭山派發(fā)出傳飛符，召喚幾位長(zhǎng)老。
并向青田山洞天發(fā)出飛符，想請(qǐng)來(lái)大宗師好友天機(jī)真人與火真人，此二人不光擅虛空挪移，還可為自己的“衛(wèi)星”計(jì)算運(yùn)行軌道、提供動(dòng)力。
山東半島的瘟疫雖然沒有蔓延，但官軍暫時(shí)也有繼續(xù)圍剿二龍山匪軍，概因江南的方臘終于起義了。
《續(xù)纂淳安縣志》載：“方臘世居縣西喝村，托左道以惑眾。”
宋江率二龍山作亂山東時(shí)，牽制了宋廷有限的兵力，恰此時(shí)方臘因私自傳教一事敗露，便以其世居的西喝村為基礎(chǔ)，密謀起義。
起義初，方臘或許只是為了保命，部眾主要為其兄友，僅有百人，聯(lián)合摩尼教教徒也不過千余。
以誅朱勔為名，見官吏皆殺之，一日破一城。
朱勔此人，因其父受蔡京待見，被授官職，在任時(shí)，只知道大力搜羅浙中珍奇之物進(jìn)獻(xiàn)，又挪用官庫(kù)、巧取豪奪，使其治下民眾不堪重負(fù)，民怨沸騰。
方臘以誅朱勔為名，起義只數(shù)日，便多處響應(yīng)，迅速攻陷睦州、歙州、杭州。
到此時(shí)，他野心滋生，既然如此輕盈就能連下數(shù)州，為何不打入東京開封府，坐一坐那龍椅呢？
于是屯兵北望，準(zhǔn)備隨時(shí)北上。
宋廷震動(dòng)，立馬調(diào)回童貫大軍，準(zhǔn)備圍剿方臘。
此時(shí)，大宋的政治并不黑暗，社會(huì)不動(dòng)蕩，階級(jí)矛盾也不尖銳，整個(gè)社會(huì)狀況卻是“積貧積弱”。
此積貧積弱，一方面是因受周邊少數(shù)民族所建強(qiáng)國(guó)的滋擾剝削，自身兵多但力弱，只能以納貢遼、西夏而茍存。
另一方面則是因?yàn)槿呃簦笏谓▏?guó)以來(lái)，便重用文人，朝廷官員多，俸祿高，吏員亦多，使得朝廷每年入不敷出。
便是水滸一百零八好漢中，就約三分之一曾是官吏，可見一斑。
最后，便是大宋王朝得國(guó)不正，并沒有經(jīng)過從下至上全面戰(zhàn)爭(zhēng)的掃蕩，所以舊王朝的許多社會(huì)問題也延續(xù)到了新王朝，就比如土地問題。
歷代開國(guó)之初，皆有制民之產(chǎn)政策，如晉之戶調(diào)、魏之均田、唐之租庸，而宋卻因殘留門閥過多，阻滯力強(qiáng)，無(wú)法推行，故豪強(qiáng)愈以恣睢。
因而不管是宋江的二龍山起義，還是方臘起義，百姓抵抗力并不強(qiáng)，多有附賊者，并不全因昏君當(dāng)位，奸佞擅權(quán)，民不聊生。
自古盜賊之興，多因水旱饑謹(jǐn)，迫于寒餓，聚嘯攻掠，若處置有方，便可撫定。
而因上述種種，大宋建國(guó)以來(lái)，盜賊不絕，山匪興盛，幾等于王朝末期。
……
宋江這時(shí)候卻沒有關(guān)注外界愈演愈烈的起義，全力準(zhǔn)備“升星”。
天機(jī)真人與火真人對(duì)于自己“升星”壯舉頗為好奇，不光親身到場(chǎng)，還帶了門徒，為自己添上不少免費(fèi)勞力。
至于閭山宗門，支持力度也不小，道訣符箓弟子送來(lái)了一大波，唯獨(dú)剩余幾位長(zhǎng)老一位未到。
他們雖然不知道大長(zhǎng)老如何身死，但必與自己相關(guān)。
如今自己守住了官軍，掌握萊州、登州二地，他們也不愿與自己翻臉，但也不會(huì)親身到此，免遭不測(cè)。
于是，只能在自己領(lǐng)地上默默傳教，并選出新的大長(zhǎng)老，制約自己化身的掌教權(quán)力。
但宋江并不在意，只要自身實(shí)力繼續(xù)壯大，閭山總有一天得為自己傾其所有。
幸好他們也頗為識(shí)趣，此次還送來(lái)了三經(jīng)七典中的《高上玉皇本行集經(jīng)》及《變神大法》，以助自己改造墜星。
送書前來(lái)的是一名平平無(wú)奇的道人，面貌方方正正，淳樸的好似農(nóng)家少年。
宋江對(duì)他還略有印象，便是自己在閭山道藏閣擇法時(shí)候所遇到的師弟王烈，他所學(xué)的根本法為《窺天測(cè)地之法》。
再次重逢，便細(xì)細(xì)問了，他少時(shí)本太學(xué)書生，學(xué)無(wú)不覽，擅論五經(jīng)百家之言。
后來(lái)年長(zhǎng)時(shí)，入山游戲采藥，忽聞山石崩圮，殷殷如雷聲，見石中有一穴口，有青泥流出如髓。
他吞吃石髓，改換筋骨，因此入了道。
宋江聽了，不由嘖嘖稱奇，原來(lái)“奇遇”還真有。
等眾人匯集，便開始改造墜星。
道門貴生，以修道成仙、羽化升天為理想，因而追求超凡脫俗的“人間仙境”，即洞天福地。
自己要升星，可不止是一顆光禿禿的土球，而是要將此改造為洞天福地，再將其發(fā)射天外，隨日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)。
這并不是癡人說夢(mèng)，現(xiàn)世所存在的三十六洞天、七十二福地中，就有許多并非天然形成，而是人力造就。
道門所稱的“洞天”，是指乾坤既辟，清濁肇分，有日月照耀，甚至能脫離大宋世界，獨(dú)自存身。
而“福地”則規(guī)模小些，意指山巒合抱中虛，兼采陰陽(yáng)二氣之地，本身卻還需寄托大宋世界。
而他們這次，要造就的乃是洞天！
等到時(shí)日，眾修擺下陣勢(shì)，齊齊施法，頓時(shí)墜星內(nèi)部混沌一片，無(wú)日無(wú)月也無(wú)光。
宋江鼓動(dòng)巫力，一拳轟出，墜星震蕩，中隱出一處空間。
其余人再一齊施力，各色道法光輝閃耀，將此處空間擴(kuò)大數(shù)百倍，地風(fēng)水火開始演化。
火真人也忍不住，拋出一朵小火苗，落入墜星中空間，眾人便聽見一陣噗呲噗呲聲，似虛空為火所燒裂，不斷擴(kuò)大，須臾便有百丈大小。
但法術(shù)一停，那空間又會(huì)急劇縮小。
開了空間，但并不能一直維持，宋江無(wú)奈，只好示意化身落下。
王甫對(duì)著自己，坦然一笑，“寂寂白云，寥寥松柏，人生浮夢(mèng)，唯己逍遙！”
笑罷，便縱身躍下，化為一株兩兩同根偶生的扶桑，撐天而起。
“掌教！”
閭山門人齊聲悲切，他們之前就知道，掌教需以身殉道，雖不理解，也只能支持，可見到這一幕時(shí)，還是忍不住為之震撼！
此時(shí)，墜星內(nèi)天地混沌一片，扶桑生在其中，撐住天地。
天長(zhǎng)高一丈，地長(zhǎng)厚一丈，則扶桑隨之而長(zhǎng)，并定住地風(fēng)水火，免得天地重歸混沌。