第十七章 扼佛

　　今天依舊陽(yáng)光明媚。

　　大明在蘇黎的多次改革下也正煥發(fā)著強(qiáng)大的生機(jī)。

　　不過(guò)蘇黎最近又想到了一個(gè)新的問(wèn)題。

　　宗教改革。

　　大明是明教出身，不過(guò)朱元璋不信這玩意兒。但架不住朱元璋當(dāng)過(guò)和尚??！

　　所以投桃報(bào)李，朱元璋上位后那是帶頭信佛，還給住持專制了精美的袈裟，當(dāng)然，普通小寺廟就別想了。

　　但從此，佛教在大明那是強(qiáng)盛無(wú)匹了。

　　但蘇黎看它很不順眼。

　　因?yàn)槭裁矗?p>　　因?yàn)樗聫R也占地??！而且還不是自己種，是佃給別人的。

　　不是佛家清靜之地么？

　　咋還做這事兒？

　　而且，最重要的是，寺廟它不，用，交，稅！

　　拿那么多香火錢，占那么多地，還不交稅，難怪會(huì)出家哈。

　　蘇黎決定改革一下，不是她對(duì)宗教有偏見(jiàn)，而是宗教這玩意兒信太過(guò)人腦子容易出問(wèn)題。

　　而且寺廟又大部分收青年，簡(jiǎn)直浪費(fèi)人力資源。

　　才不是因?yàn)椴唤欢悾?p>　　于是蘇黎著內(nèi)閣發(fā)布了《大明佛教新規(guī)制改》。

　　主要改革四部分。

　　一、寺廟需繳納其收入的百分之四十。

　　二、寺廟不得收有家室者或親人未亡者入廟。

　　三、寺廟占田不得過(guò)千畝，且百姓官府不得買賣土地與寺廟。

　　四、寺廟人數(shù)不得過(guò)五百，余者放出。

　　新規(guī)堪稱嚴(yán)格，但社會(huì)反映不算太大，比起那些不喜歡就玩滅佛的皇帝，蘇黎的“不喜歡”簡(jiǎn)直溫柔極了，而且也沒(méi)禁止民眾信佛，寺廟又沒(méi)有政權(quán)，更是不反駁。

　　于是，大明最大的扼佛行動(dòng)開(kāi)始了。

　　各地政府和京區(qū)皆分派兵隊(duì)進(jìn)寺廟改革，將多余土地丈量后全部收歸國(guó)有，多余和尚將非孤者還俗，廟內(nèi)香火錢統(tǒng)計(jì)后收走百分之四十納稅送京。

　　共計(jì)還田數(shù)萬(wàn)頃，和尚還俗數(shù)十萬(wàn)人，納稅五千萬(wàn)兩白銀。

　　蘇黎簡(jiǎn)直暴富。

　　本來(lái)還對(duì)蘇黎扼佛不明所以的大臣見(jiàn)此，也是貼心的送上了小膝蓋。

　　論斂財(cái)，還真沒(méi)人贏的過(guò)陛下呀。

　　前面介紹了，明朝是一個(gè)很注重個(gè)人財(cái)富的朝代，除了朱元璋抄過(guò)沈萬(wàn)三以充軍資外，后面的皇帝再窮也沒(méi)找理由抄過(guò)富商。

　　所以才越來(lái)越窮。

　　但蘇黎打破了這一僵局。

　　雖然蘇黎也不愿打破明朝注重個(gè)人財(cái)富的美好品德，但她打破了明朝不注重商稅的不清醒政策。

　　明朝其實(shí)是很包容的朝代，每一代皇帝都不會(huì)打壓民眾的發(fā)展。

　　且對(duì)新事物都抱有好奇心，可惜政策上的巨大缺失，讓本該承上啟下的明朝被清朝打回解放前了。

　　而明朝的大臣在蘇黎的帶領(lǐng)下，看著蘇黎的一系列改革，再看看明朝如今散發(fā)的勃勃生機(jī)，他們也終于意識(shí)到了明朝看似強(qiáng)盛實(shí)則年年衰退的原因在哪。

　　也明白了他們現(xiàn)在所參拜的帝王其心智和遠(yuǎn)見(jiàn)是多么的廣大。

　　大明的大臣，在宣宗逝世至今正式歸心。

　　至此，蘇黎的新政再無(wú)阻礙。

　　完成扼佛一事后，百姓依然安居樂(lè)業(yè)，因?yàn)樾沤贪桑鋵?shí)真要誠(chéng)心的真不多，主要還是生活不好而在精神上求安慰罷了。

　　反正在蘇黎看來(lái)信佛還不如信自己呢。

　　宗教能讓你富讓你成功咩？

　　當(dāng)然不能！

　　所以主要還是貴族階層起的波瀾大，京城官員一度禁止家眷去寺廟祈福，怕惹了蘇黎不快。

　　誰(shuí)也想不到蘇黎真的只是想收稅和收回多余土地罷了。

　　知道這個(gè)風(fēng)向后，蘇黎趕忙在朝會(huì)上隱晦表示，此舉只為利國(guó)而非個(gè)人偏見(jiàn)喜惡。

　　百官收到信息，家眷又可以去寺廟了。

　　蘇黎：開(kāi)玩笑，你們不去寺廟撒錢她收什么稅？貴族的羊毛正面薅不了，但可以側(cè)面薅嘛。