第14章 星（下）
一念之善，景星卿云；一念之惡，烈風(fēng)疾雨……
景星卿云，謂何？
中國(guó)古代天文學(xué)家，把所謂象征吉祥的星，稱(chēng)為瑞星。瑞星有四，一曰景星，二曰周伯星，三曰含譽(yù)，四曰格澤。
而，卿云，即五色云，也做景云、慶云，被認(rèn)為是吉祥之氣。
天地之間，陰陽(yáng)博弈的動(dòng)態(tài)平衡，始終是常態(tài)；不過(guò)，在很多普通人看來(lái)，好的事情，往往是要比壞的災(zāi)禍，要少上很多?；蛟S，大概是由于痛苦的體驗(yàn)感，更容易被記??；反之，幸福的體驗(yàn)感，相對(duì)而言，卻更容易被遺忘。
曾經(jīng)聽(tīng)巫子和學(xué)徒們也這樣講到：
據(jù)說(shuō)，在命格中，那些八字過(guò)寒者或者八字全陰者，即比如說(shuō)是，那些生辰為農(nóng)歷的冬季、或者是八字天干與地支全都屬陰性干支的人，以他們那種過(guò)寒或過(guò)陰的命格，通常，他們?cè)谛愿穹矫嫱绕渌烁尤菀仔纬蓛蓸O化的鮮明特點(diǎn)。同時(shí)，也更加容易陷入那種沉默寡言、落落寡歡、寂寥高遠(yuǎn)的獨(dú)孤之命運(yùn)。
他們往往具備那種與生俱來(lái)的淡泊名利和避世脫俗的觀念，不喜歡繁華喧鬧，不追求時(shí)尚氣息，極少把時(shí)間浪費(fèi)在社會(huì)交際和親友應(yīng)酬上，可能一輩子就只有那么一兩個(gè)知己，足矣。他們只求自我內(nèi)心的一片清凈之地。就仿佛是天上遙遠(yuǎn)夜空中的普通繁星中的一顆，遠(yuǎn)離人間煙火，卻常常是能夠給黑暗帶來(lái)一絲光亮的人。
巫子和爭(zhēng)子共同的愿景，就是等到什么時(shí)候真正實(shí)現(xiàn)了所謂的風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之時(shí)，二人便一起歸隱山林……實(shí)在無(wú)聊的時(shí)候，從山下招收幾個(gè)聰明伶俐的小徒弟，傳承些占卜的簡(jiǎn)單方法，也算得上對(duì)得起祖師爺、對(duì)得起父親覡仲的生養(yǎng)之恩！
理想的輪廓，總是看起來(lái)很豐滿；現(xiàn)實(shí)的觸感，卻往往十分硌手得生疼啊……
如同眼下這般時(shí)景，殷都就那么巴掌大點(diǎn)兒的地方。身為皇家卜官，就算是巫子遇到了實(shí)在暫時(shí)想不開(kāi)的糟心事兒、想要避世一時(shí)，他還能躲去哪里呢？充其量，也就是自己個(gè)兒鉆進(jìn)我和小兕所在的巫館密窖里，辟上幾天的谷，罷了。
“可是，再怎么說(shuō)，他的權(quán)利，幾乎可以稱(chēng)得上是，二人之下、二百人萬(wàn)之上了吧？！”小兕好奇地問(wèn)不明白，“他能有什么煩心事兒啊？”
她所說(shuō)的“二人之下”，指的自然是王和后。而，這“兩百萬(wàn)人”，實(shí)數(shù)不虛，也正是此時(shí)商朝的總?cè)丝冢瑪?shù)量上幾乎不相上下。
是啊，以巫子目前的能力和地位，上知天文、下曉地理，通達(dá)睿智，又為人低調(diào)，只要不是在祭祀壇上的那種非正常狀態(tài)下，平日里，除了皇子學(xué)院里的太傅們，恐怕，就要屬巫子最為博學(xué)多才、又好為人師了。
這普天之下的各種變向，還有什么，是他不明白的、讓他愁眉不展的呢？
我苦笑了笑：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂嗎……”
以往，每一次親自為爭(zhēng)子送行之后，巫子從來(lái)沒(méi)有向此時(shí)此刻這樣，如此落寞和憂思過(guò)。
畢竟，此前，爭(zhēng)子都是跟在戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的杞候身邊的；而，這一趟，卻是個(gè)女將領(lǐng)——不過(guò)，巫子并非歧視女性。
只是……只是，巫子深知，其實(shí)，原本關(guān)于婦好帶兵作戰(zhàn)、征討北土方是否順勝的那一貞，大致一看，確實(shí)是一副生死未卜、兇多吉少的卦象。
然而，事關(guān)國(guó)云民安、政局穩(wěn)定，爭(zhēng)子自然是絕對(duì)不敢馬虎一二的。
爭(zhēng)子早就看出來(lái)了，雖然，武丁王從來(lái)就沒(méi)有對(duì)任何人明說(shuō)，但是，他打心眼里是極力信任自己那位寵妻婦好的作戰(zhàn)能力的，因此才會(huì)想要以“王卜”的形式來(lái)封住所有文武百官的悠悠眾口、來(lái)保薦和推舉婦好成為歷史上第一位女將軍。
也正是因?yàn)闋?zhēng)子深諳“朕”心，在公布貞卜結(jié)果之時(shí)，愣是被爭(zhēng)子硬生生地，在那片卜辭龜甲的某個(gè)暗處，尋找到了一道極為不明顯的“吉兆”裂紋。按照爭(zhēng)子的詮釋?zhuān)胍晒τ懛ケ蓖练?，只有“險(xiǎn)中求勝”。
但是，他們，到底會(huì)遇到怎樣的“險(xiǎn)境”，究竟又應(yīng)該如何采取最恰當(dāng)?shù)摹扒髣佟敝兀?p> 別說(shuō)是聽(tīng)信什么日月星辰、什么王卜龜甲的卜兆之象了，恐怕，就是連婦好將軍和爭(zhēng)子本人，也無(wú)法提前預(yù)知地那么一清二楚。一切的一切，都只能等到大隊(duì)人馬到了商北邊境，因時(shí)制宜、因地制宜，視當(dāng)下具體情況而靈活應(yīng)變，即是了。
這才是最讓巫子困擾揪心和殫精竭慮的最大變數(shù)……
盡人事、聽(tīng)天命，說(shuō)起來(lái)輕飄飄地，貌似容易；可是，一旦牽涉到自己最在乎之人的時(shí)候，可就沒(méi)有那么淡定了。以此看來(lái)，倘若換個(gè)角度說(shuō)來(lái)，爭(zhēng)子便是巫子最脆弱的軟肋，也委實(shí)準(zhǔn)確得很呢。
爭(zhēng)子隨婦好遠(yuǎn)征，難受的可不止巫子一人。
如果，昔邇沒(méi)有腿傷的話，按他的年紀(jì)和卜術(shù)、以及在巫館的排行，也早就應(yīng)該可以替師父和師叔承擔(dān)更多的職責(zé)了。他那受傷的腿，原本是一處說(shuō)大不大、說(shuō)嚴(yán)重也不算嚴(yán)重的小骨傷，可是，一旦到了北疆苦寒之地，指定就廢了。
如今，他只能在無(wú)月無(wú)星的深夜里，連聲嘆息“天妒英才”吧。
但，話又說(shuō)回來(lái)，昔邇的命理，并非“孤辰”；可是，他自己的日子，卻被自己過(guò)得比師父巫子的真“孤辰”，還要再“孤”上幾“孤”。
故而，天象，是一碼事兒；命運(yùn)是一碼事兒；人事，又是另外一碼事兒了。有時(shí)候，也不都是絕對(duì)完全“嚴(yán)絲合縫”、一一對(duì)應(yīng)著的。
雖然，我和小兕都未曾見(jiàn)過(guò)“景星鳳凰”，但是，婦好以少勝多、捷報(bào)頻傳，而且，在戰(zhàn)地區(qū)域內(nèi)外，施行詔安柔政，絕不會(huì)虐殺戰(zhàn)俘和老幼病殘婦孺。
身居殷都的巫子卜得“北辰星拱”、“吉星高照”……不日，最后一支負(fù)隅頑抗的北土方部落也繳械投降，歸順了大商疆域。婦好大獲全勝、凱旋而歸。
武丁王喜出望外，大張旗鼓地列隊(duì)迎接。然而，伴駕在其身側(cè)的巫子，卻怎么也高興不起來(lái)……
【本章附：】
北辰星拱，何意？
北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人，受人尊重。
《論語(yǔ)·為政》曰：譬如北辰居其所，而眾星共之。
吉星高照，何謂，吉星？
吉祥之星高高照臨。吉星：給人帶來(lái)吉利、好運(yùn)的星辰。舊時(shí)相信星學(xué)的人認(rèn)為，人的命運(yùn)與星的位置及運(yùn)行有關(guān)，吉星高照時(shí)，一切隨心順利。
六吉星，謂何？
六吉星是星相術(shù)紫微斗數(shù)中的六顆輔星，包括天魁、天鉞、左輔、右弼、文昌、文曲六顆星星。天魁、天鉞是用年參數(shù)來(lái)取的，左輔、右弼則是月參數(shù)，文昌、文曲則是日參數(shù)。這六顆星之所以會(huì)一起被納入六吉星集合里，是因?yàn)檫@六顆星的本質(zhì)特性很像，而最重要的意思便是指功名、官位。
紫微斗數(shù)是以星宿配合十二宮的術(shù)數(shù)算命方法，是一種星相術(shù)，亦是中國(guó)傳統(tǒng)相術(shù)中的一支；因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故得名。此術(shù)認(rèn)為人出生時(shí)的星相決定人的一生，即命運(yùn)；各種按一定次序出現(xiàn)的星曜，對(duì)相對(duì)應(yīng)人的命運(yùn)具有特定影響，因而分析出生星相，可以判斷命運(yùn)好壞和時(shí)間順序。
因?yàn)樽衔⑿鞘亲衔⒍窋?shù)占卜學(xué)中眾星之一，所以紫微斗數(shù)也是紫微星占卜簡(jiǎn)稱(chēng)。古代認(rèn)為一個(gè)人的運(yùn)氣如一塊表，當(dāng)指針走到不同位置，運(yùn)勢(shì)會(huì)有好壞。紫微星體現(xiàn)了，一個(gè)人不同時(shí)期不同情況下結(jié)印陣在結(jié)印式的變化下對(duì)未來(lái)的影響。