第五十二章 認(rèn)知世界
回到上元縣衙時天已經(jīng)大亮。
方華滿心戚戚的去叩門，此刻的他有些心虛。畢竟任誰去了秦淮河，還一夜未歸，都不會往好處去想。
來開門的是金孝淵，方華正準(zhǔn)備問她權(quán)俞利的傷好點沒有，卻反被小侍女一把拉住，急匆匆地說道：
“公子，你可總算是回來了！”
方華心里一跳，暗道不是二叔要找他談?wù)勑陌伞?p> “怎么了？”方華強自鎮(zhèn)定。
“是利神父，他跟早上來的一個和尚吵起來了?！?p> 利瑪竇？方華的一顆心收了回去。
“和尚？叫什么名字。”
“好像叫李卓吾?！?p> 此刻，二叔單獨為利瑪竇開辟的院子外，圍了一大圈丫鬟婆子，他們都伸長脖子看里面的熱鬧。
“咳，”方華在他們的身后輕咳了一聲。
一見到大公子來了，一院子的人立刻一哄而散。
方華拔步走進院子，正見利瑪竇和李贄相對坐在院子的一個石桌前，像兩只戰(zhàn)斗的公雞，氣鼓鼓的看著對方。
方征明耷拉個腦袋站在一旁，想勸架又不知從何下嘴
“利神父，卓吾先生，一大早就這么精神呀，”方華拱著手進來，說著打趣的話。
方征明一見堂哥來了，立刻把他拉到一邊，壓低聲音說道：“哥，你總算會來了，他們倆個都吵了一個早上了?！?p> “怎么了？”方華好奇的問道。
“今早李先生來拜訪，見你不在家，正準(zhǔn)備走的時候看見了利神父，利神父便把請了進來，本來一切都好好的，可是他們沒說上兩句就吵了起來?！?p> “他們?yōu)槭裁闯臣?？?p> “我也沒怎么聽明白，他們好像是在爭論怎樣才能認(rèn)知這個世界。”
“啊!”方華長大的嘴巴，暗道這些哲學(xué)家們真是天天閑得蛋疼，為這么個問題都能吵上一個早上。
“那他們給自都是怎么說的？”
方征明想了想，答道：“利神父好像說的是，人只有通過天主才能正確認(rèn)知這個世界，
利神父還說，只要當(dāng)我們?nèi)撕吞熘飨嘤?，天主就會向我們說話，為我們展現(xiàn)歷史，幫助我們導(dǎo)向善的生活，改變我們的價值判斷，為我們做出具體選擇和行動。
相信神不是幻覺、而是牽動著我們?nèi)说娜可歉Ｒ粝蛉说囊淮吾尫?。人必須相信天主具有無限的善，否則人性的善也會受到懷疑?！?p> 方華想了一圈利瑪竇的話，終于明白：好嘛，利瑪竇又把哲學(xué)問題轉(zhuǎn)化成神學(xué)問題，還是在暗搓搓的傳教。
“那卓吾先生呢，他是怎么說的?！?p> 方征明又想了想說道：“李先生說，人只有通過‘心’才能認(rèn)識世界，而且這個‘心’不能是普通的心，必須是孩子那未受污濁的‘心’，即謂童心。
夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。
童心者，絕假純真，最初一念之本心也。以童心看世界，不必以圣人的是非觀來判斷是非，也不必以天主的是非觀來判斷是非?！?p> 好家伙！
方華聽了小老弟的話，暗嘆怪不得后人稱李贄為晚明第一異端，他這就話不但反了天主教，連儒家也給反了。
儒家與儒學(xué)生的最高信念就是為了不斷傳承、弘揚圣人，尤其是孔圣人的學(xué)說與是非觀。
無論是走格物致知的程朱理學(xué)，還是走致良知的陽明心學(xué)，他們雖然在感受前圣精神的方法上有所不同，但根子上還是為了弘揚、解釋儒家經(jīng)典。
現(xiàn)在到了李贄這里，他直接否決圣人精神的絕對性，不以孔子之是非為是非，把儒家的根都給刨了。
“哥，你說他們倆誰說的更對？”方征明小聲的問道。
方華略作沉吟，從感情上他更中意李贄的說法，不以圣人之是非為是非，這話多酷呀，但李卓吾的童心說他就不敢茍同了。以童心來認(rèn)識世界，這個世界太復(fù)雜了，而童心卻又太簡單了。
但對于利瑪竇的說法他也持保留意見，以天主的眼睛來看世界？那全世界那么多不信天主教的人難道都是瞎子不成，不過這種宗教徒的世界觀可不是那么容易反對的。
他想了想，心里終于有了主意，對側(cè)面相坐的利瑪竇和李贄說道：
“利神父、卓吾先生，認(rèn)識世界的方法我也有一個，你們愿不愿意聽?！?p> 聽見方華這么說，利瑪竇神經(jīng)不由跳了一跳。
他不會又來了吧。
“勝棋樓辯難，公子聲名大顯，卓吾倒很想聽聽的公子的高見?！崩钯楇p手合十說道。
利瑪竇跳起來想去堵住李贄的嘴，但為時已經(jīng)晚了。
主呀，萬能的神呀，別在讓你的信徒再受打擊了。
方華微微一笑，讓方征明準(zhǔn)備了一些東西，然后邀請利瑪竇和李贄到他的一個小型實驗室來。
實驗室就選擇在一間空閑的抱廈，房間被打掃的一塵不染，除了一盆新栽的盆景，什么都沒有。
“利神父，卓吾先生，我現(xiàn)在要給你們介紹一種新的認(rèn)識世界的方法。征明，你給他們介紹一下前期做了那些準(zhǔn)備?！?p> 這是方華半個月前教小老弟做的小實驗，沒想到今天竟然派上了用場。
方征明拿著一根自制的鉛筆，抱著一本筆記本，像一個小學(xué)老師一般走到盆景前開始他的解說
“利神父，李先生，這是我十五天前種的一株花竹，盆里的土是經(jīng)過特殊干燥的，不含一絲水分，當(dāng)日稱得的重量是四斤六兩三錢，同時稱得花竹重六兩二分，這十五天里除了雨水外我沒有給它澆灌任何肥料?！?p> “很好，”方華接過話來，向利瑪竇和李贄問道：“請問兩位先生，就你們看，這盆花竹是怎樣長這么大的。”
“當(dāng)然是因為土，”利瑪竇受亞里士多德的世界觀影響，天然認(rèn)為土壤為植物生長提供養(yǎng)分。
“卓吾先生呢？”
“這...”
李贄被方華問的一愣，極少會有儒生思考過這個具體的問題，對程朱理學(xué)而言，他們窮極一生格物致知，但這個格物不是為了研究物體本身的屬性，而是通過借物體表面的特征來闡述儒家的道理，物體的真正屬性是什么，其實他們并不關(guān)心。
對于陽明心學(xué)也是一樣，老王當(dāng)年對于老朱的理論表示懷疑，格了十幾天竹子，也只是為了證明竹子的理跟圣人的理不是一個東西，他的最終目標(biāo)依舊是形而上，對于竹子到底是什么，陽明學(xué)派也不關(guān)心。
至于對李贄本人來說，心學(xué)這些年的發(fā)展，已經(jīng)讓他意識到倫理的理，與物理的理不是一個東西，但他的思想也只到此為止，后面就一頭扎進了唯心主義的窠臼，對于什么是物理的理他也從來沒有認(rèn)真思考過。
方華看了李贄的模樣，明白此刻他的困惑，便沒等他的回答，繼續(xù)說道：
“我認(rèn)為利神父說的不對，竹子長大不是因為土壤，而是因為水，因為空氣，因為陽光?！?p> “你憑什么這么說，”利瑪竇不服氣的反駁道。
方華淡淡一笑，“因為實驗?！?p> 方征明受方華的指示，將花竹從盆景中拔出，抖干凈泥土，然后將盆景里的泥土烘干，最后對兩者再次稱重。
很快，新的重量就出來了，抱著筆記本的方征明說道：
“哥，現(xiàn)花竹十兩五錢，重了五兩。泥土還是四斤六兩三錢，沒有變化?！?p> 方華很滿意看到這個結(jié)果，滿臉微笑對利瑪竇說道：“利神父你要不要檢查一下？”
利瑪竇奪過方征明手中的筆記本，不可置信的看著上面的兩行數(shù)字。
泥土真的沒有改變！那就是說竹子生長并不是依靠土壤提供的養(yǎng)分。
亞里士多德真的錯了？
“利神父，如果你不相信，我們還可以重復(fù)這個實驗，不過結(jié)果就得再拖半個月了?！狈饺A說道。
利瑪竇頹然的將筆記本交給方征明，擺擺手道：“不用了，我相信你是對的。”
“卓吾先生您呢？”
李贄一臉茫然的站著原地，方華的‘實驗’給了他一種從來沒有遇見過的觀感。它不是‘理’那種虛無縹緲的東西，而是一種可以實實在在掌握的‘物’
這個世界好像不在那么不可捉摸，我們通過自己的智慧，似乎也能理解這個世界。
“很好，很好?！崩钯椬詈笾荒芎唵蜗铝艘粋€判斷。
“利神父，卓吾先生，這就是我認(rèn)知世界的方法----實驗。
哲學(xué)有時并不能讓人們獲得真理，也無法使人們真正了解自然，再嚴(yán)密的邏輯推理也可能得出一個荒謬的結(jié)論，
人們只有通過實驗，重復(fù)去做一件事情，不斷地比較結(jié)果，不斷的糾錯，才有可能真正的認(rèn)知這個世界。”