奚仲造車。
奚仲是黃帝曾孫帝嚳的后代，帝嚳生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，番禺即是奚仲的父親，傳說番禺發(fā)明了船。奚仲居住在大河下游流域薛地，夏朝時，奚仲擔(dān)任掌管車服的官職，于是夏朝君主夏禹將薛地分封給他，奚仲創(chuàng)造了世界上第一輛用馬牽引的木制車輛。奚仲發(fā)明的馬車是什么形狀，由于時代相當(dāng)遙遠(yuǎn)，不可能有實(shí)物保存下來。但距今三千多年的甲骨卜辭中，已出現(xiàn)象形文字“車”。觀其字形結(jié)構(gòu)，分別由輪、軸、輿、轅等部件組成。這是一種單轅車，由車輿下方向前伸出一根較直轅木，牽車的馬匹分別套在轅木左右兩側(cè)，通常由兩匹馬駕駛多者可用四匹，但不能用單數(shù)。這種以木為主體結(jié)構(gòu)的馬車雖然比較簡單，但已大大方便了交通運(yùn)輸，成為有身份的人出行的重要交通工具。奚仲在造車期間居住于薛地，由于發(fā)明了馬車而受封，薛便成為他的封地。由于他精通造車技術(shù)，又了解夏王朝的車服制度，夏禹便任命他為“車正”，實(shí)際上他不但是個工官，還是個禮官。在就封期間，一度遷邳居住，他的后裔又在薛地建立方國，殷商時期薛國是當(dāng)時大河下游僅有的幾個方國之一，十分興盛。奚仲發(fā)明了車，其貢獻(xiàn)不亞于“四大發(fā)明”，奚仲是大河下游出現(xiàn)最早也是最大的發(fā)明家、政治家，過世后被百姓奉為車神，后人在薛城區(qū)千山頭修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安?！凹腊蒉芍?，平安出行”的民諺流傳至今。
昆吾作陶。
相傳，大河咆哮奔流一瀉千里，隨即匯入了渭水和汾水，渭水和汾水流域便是淘神的發(fā)源地。位于大河?xùn)|岸的昆吾氏是陶器制造業(yè)的發(fā)明者，昆吾也被民間敬為陶神。昆吾相傳為黃帝時陶正，主管制陶，制陶專家，陶器藝術(shù)家，后來化作神，演繹出一段凄美的神話傳說。
春光明媚，陶神從華山飛來穿過渭水上空，看到下面有一個村莊，人們正準(zhǔn)備在一座燃著青煙的祭壇前舉行祭祀的儀式。祭司者穿著華麗的長袍在廟里與祭壇前整理法器，長老們聚在一起商討著問題，男人們在忙著殺豬宰羊，女人們正在用剛開的花朵與散發(fā)芬芳?xì)馕兜南悴菀约按渚G長青的松柏枝葉裝飾著神廟、祭壇和擺放在那里的犧牲品。孩子們跟在母親身后，指指點(diǎn)點(diǎn)，歡欣雀躍。旁邊有一個燒制陶器的作坊，正在冒著縷縷青煙，作坊前，一些陶師們正在工場上忙碌地做著陶器，旁邊擺放著他們剛剛做好、還未送到陶窯里面去的半成品。一群美麗的少女正圍著一堆剛出窯的新陶器手拉手跳著舞蹈。她們對這些自己親手制出的陶器非常滿意，并以歡快的舞蹈表示著自己內(nèi)心的喜悅之情。這兒的一切是多么溫馨、和諧而幸福啊，更令人動情的是一位身材窈窕、容貌嬌麗的少女正在翩翩起舞。你看她美麗的面孔如同朝霞般閃耀著動人的光輝，她的杏目秋波流轉(zhuǎn)，如同兩眼清澈的山泉，閃爍著彩虹似的光芒；她的長裙隨風(fēng)而舞，猶如一株春天的楊柳在風(fēng)中裊娜飄揚(yáng)。陶神被這位美麗的姑娘打動了，只覺得自己心中燃起了熊熊的愛的火焰，便飛下來化身為一位只身旅行的青年，走到陶器作坊中間，請求她們能夠讓他在這兒住上幾天，為了表示自己對他們盛情款待的感謝，他將為他們做幾個陶器作為自己的食宿之資。姑娘們圍繞著這個外地青年，看他能夠做出什么新的花樣，只見他的雙手靈巧地轉(zhuǎn)動著陶輪，一會兒工夫就做出了幾個非常新穎的陶器。
一個是盛水的陶罐，奇特的是它的上部做成了一個少女頭形的模樣，壺口在女孩的后背處。她的頭頂盤繞著高低起伏的發(fā)辮，整個臉部微微上仰，充滿了少女特有的純真與可愛，富有一種獨(dú)特的甜蜜愜意的生活氣息。她長長的秀發(fā)梳成一束束細(xì)小的發(fā)辮，又合成一束向后攏系。她的眼睛像兩顆黑色的寒星，又因?yàn)槲⑿孟褡兂闪艘粡澬略?。她的鼻梁直挺秀頎，櫻桃般的小口，嘴角向上翹起，使她整個臉上洋溢著甜蜜的微笑。任誰看到她，都會不由得被她那種純真無邪的微笑與發(fā)自內(nèi)心的幸福所深深感染。不但如此，你還會從內(nèi)心里感到自己是那樣喜歡這個姑娘。人們看到她，就會想到：這位少女是在期待著什么、憧憬著什么。她仰著紅撲撲的小臉，是在等待著爸爸媽媽的圣潔之吻，還是在幻想著將來與她的白馬王子的水晶之戀？她是在同她的爸爸媽媽在說著什么令人高興的事，還是在編織著一個少女的未來？女孩像是已經(jīng)陶醉在那種甜美的夢幻之中。她的臉上豐滿、細(xì)膩而富有彈性，線條圓潤、流暢而傳神。人們不由得被年輕小伙子這種生動、逼真的塑造技巧所折服。
青年人做的第二件作品是一個讓人百看不厭的陶盆，做好這個陶盆之后，他就在盆的底部作起畫來。只見他嫻熟地拿起畫筆，蘸著顏料，采用夸張、變形的抽象畫法，畫出了幾條小魚，接著他又畫了一個圓臉的人面魚身的東西。人們知道，他這是在畫著渭水之神陽侯與水神馬蓮的兒子——吉星，他是一個人面魚身的小精靈。他長大了，但他不喜歡人類與神祇們的一切，不想去學(xué)習(xí)和模仿他們的生活，只喜歡與水中體小透明但活潑好動的小精靈們一起追逐嬉戲，小精靈們帶他穿梭在清流中、漩渦里、水草間。日久天長，他的雙手變成了前鰭，雙腿變成了后鰭，從身后又長出了一條帶鱗片的魚尾，這使他在水中游動得更歡了。許多小精靈與魚兒們都快樂地游動在他的周圍，有的魚兒輕咬著他的耳朵，有的則托頂在他的身下。
青年人的第三件作品還是一個陶盆，但這件陶盆卻使一個陶匠變成了一個巧妙、高超的畫家，因?yàn)樵谔张枭厦娈嬌狭藙倓傄姷降纳倥畟凈骠嫫鹞璧木跋?。陶盆?nèi)外壁上都有幾圈黑色的圓環(huán)，好像是潺潺的小溪，清澈見底，蜿蜒流過開花的草地以及樹林環(huán)抱著的山崗。畫是那么形象，你看，姑娘們手拉著手在盆壁的內(nèi)側(cè)排成三組，每組五人，構(gòu)成了一個環(huán)繞的整體。她們的身材婀娜多姿，苗條的腰肢，長長的秀發(fā)束在腦后，人們甚至可以想像到她們將頭發(fā)瀟灑地甩動揮舞，配合著她們的輕歌曼舞的美姿。你看她們的小辮向后翹起，她們稍側(cè)著身子，一腿直立，一腿傾斜向前伸出。她們的隊(duì)形是那么整齊劃一，組成了一幅動態(tài)的美的旋律，使你不由得想到她們腳下的舞步與她們所發(fā)出的節(jié)奏一定會是非常整齊的。你會想到，她們舞蹈得這么整齊優(yōu)美，也許她們邊舞蹈邊在唱著嘹亮的情歌，也許場外的觀眾里會有她們的情郎。說不定，她們一邊舞蹈一邊還會向各自的情郎擠眼傳情，表達(dá)著自己脈脈的愛意呢。
然后他又做了幾個小口尖底的瓶子，瓶子的下半部還有兩只圓孔，可以用來系繩。
然后就讓人們把他做的這幾個陶器放進(jìn)窯中去。第二天，青年人做的陶器燒制好了，人們發(fā)現(xiàn)他做的陶器特別神奇。那個少女陶罐裝上水、酒，無論怎么倒都倒不完。那個舞蹈的盆子注進(jìn)水后，那盆壁上的姑娘好像活了一樣，她們倒映在水盆中的影子竟然翩翩地動了起來，同時扭動著自己的腰肢一齊前進(jìn)，一齊后退。那只繪有人魚的陶盆更加神奇：人們只要把水倒進(jìn)盆子里，用手輕摩盆沿，盆中剎那間就會波翻浪卷，水花四濺，三四股噴泉洶涌澎湃，一起從盆底涌出，水柱足有三四尺高，真是令人驚奇叫絕。這時，盆里畫著的那些魚兒與那只人面魚身的小精靈就會活潑地游動起來。他們互相追逐，甚至還能聽到小人魚細(xì)細(xì)的笑聲呢。至于那幾只尖底瓶，同樣令人驚奇叫絕。少女們?nèi)绻麕е鼈兊胶永锛乘?，就會看到它們能夠自動傾倒，自動汲水，當(dāng)它汲到一半時就會自動翻轉(zhuǎn)過來。少女們把這些新鮮、圣潔的河水帶到高高的祭壇上去，就不會因?yàn)槠坷锏乃珴M而溢出來灑在自己身上了。
青年人的技藝真是神奇啊，難道他就是神祇的化身嗎？這是不可能的事情啊。人們無不為這些神奇的陶壺、陶盆與陶瓶而感到萬分驚訝與喜悅。人們把這些陶器當(dāng)成了神奇的寶貝，將制作神奇陶器的青年人當(dāng)成天上的神祇，將他請到祭壇前的廣場上，擺設(shè)宴席，隆重招待。這位陶神并不在意于人們對他的贊美與崇拜，他只想著心中的姑娘，他把這幾只無比珍貴與神奇的陶器全都獻(xiàn)給了那位窈窕而美麗的少女。
然而，陶神早已經(jīng)被一位女神暗戀，無情的暗戀女神看到陶神心中愛火熾燃的樣子，想到從前他對自己的冷淡，就用一只冷酷的冰箭射到了那位美麗的姑娘心里，使她對任何人的愛情都退避三舍，對除了自己之外的任何人的相貌、身材、服飾與談吐都覺得不夠滿意。美麗姑娘對陶神的技藝不再羨慕，相反覺得他和其他任何追求她的人一樣鄙陋粗俗。陶神惱怒之下，使她變成了一個癡迷與自戀的少女，使她狂熱地愛上水中的自己的倒影，把它當(dāng)成了自己心中的“白馬王子”。她日日與“他”說著世界上最溫柔的情話，與“他”坐在一起憧憬著自己將來與“他”的幸福生活。最終她撲向自己的“情人”的懷抱，投身于清流，化成了水邊的一叢綠竹。